كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزكاة والصدقات - ج: 3 - ص: 138

عمَّار (١) : فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفٌ (٢) ، وعمَّارٌ ثقةٌ. والحديثُ الآخَرُ: لَيْسَ (٣) بِصَحِيحٍ.

٧٦٠ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى (٤) بْنِ أَبِي سَمِينَة (٥) ، عَنْ أَبِي بَحْر (٦) عبد الرحمن بْنِ عُثْمَانَ البَكْراوي، عَنِ ابْنِ جُرَيج (٧) ، عن عُبَيدالله بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ عباس: أنَّ رسولَ الله (ص) كَانَ يُوقِظُ (٨) أهلَه ليلةَ ثلاثٍ وعِشرينَ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: ابنُ عَبَّاسٍ (٩) : أنه كان يوقِظ

---

(١) المثبت من (ف) ، وفي بقيَّة النسخ: «عمارة» . وتقدَّم في المسألة رقم (٣٤٠) على الصَّواب.
(٢) قوله: موقوف» يجوز فيه الرفع والنصب. انظر التعليق على المسألة رقم (٨٥) .
(٣) قوله: «ليس» سقط من (ف) .
(٤) قوله: «ابن يحيى» ليس في (ف) .
(٥) لم نقف على روايته، والحديث رواه الطبراني في "الكبير" (١١/١٠٤ رقم ١١٢٥٩) من طريق محمد بن بكار العيشي، عن أبي بحر، به.
(٦) في (ك) : «عن أبي يحيى» .
(٧) هو: عبد الملك بن عبد العزيز.
(٨) في (ف) : «يوقض» .
(٩) روايته أخرجها عبد الرزاق في "المصنف" (٧٦٨٦) ، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٨٦٨٨) من طريق يحيى ابن سعيد، كلاهما (عبد الرزاق ويحيى) عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عُبَيْدِ الله بن أبي يزيد، أن ابن عباس كان يرشُّ على أهلِه الماءَ ليلة ثلاثٍ وعشرين.
وانظر "فتح الباري" لابن حجر (٤/٢٦٤) .