كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزكاة والصدقات - ج: 3 - ص: 131

٧٥٣ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ بُرْقان، عَنْ أَبِي الزُّبَير (٢) ، عَن جَابِر: أنَّ النبيَّ (ص) أَمَرَ أَبَا طَيْبَةَ أَنْ يَحْجُمَهُ فِي رمضانَ مَعَ غَيبُوبَةِ الشَّمسِ؟

فَقَالَ: هَذَا حديثٌ مُنْكَرٌ، حدَّثنا به هشامُ ابنُ عَمَّارٍ (٣) ، عَنْ سَعْدان (٤) ، عَنْ جَعْفَرٍ.

قَالَ أَبِي: وجعفرُ بْنُ بُرْقان لا يصِحُّ لَهُ السَّماعُ مِنْ أبي الزُّبَير، ولعلَّ بينهُما رجلً ضَعِيفٌ (٥) .

٧٥٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه ابن المبارك (٦) ، وخالد

---

(١) انظر المسألة رقم (٧٦١) .
(٢) هو: محمد بن مسلم بن تَدرُس.
(٣) روايته أخرجها ابن حبان في "صحيحه" (٣٥٣٦) ، والطبراني في "الأوسط" (٤٥٢٧) . قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ جعفر بن بُرْقان إلا سعيدُ بن يحيى، تفرَّد به هشام بن عمار» .
(٤) هذا لقبه، واسمه: سعيد بن يحيى اللَّخْمي.
(٥) كذا في جميع النسخ، وتَحْتَمِلُ العبارةُ أحدَ وجهَيْن: إمَّا أن يقال: ولعلَّ بينهما رجلً ضعيفً، أو يقال: ولعلَّ بينهما رجلٌ ضعيفٌ، فالأول: بالنصب على لغة ربيعة، والثاني بالرفع على تقدير ضمير الشأن، وسبق تخريج نحو ذلك في المسألة رقم (١٣٠) في قوله: «إنَّ للوضوء شيطان» . وانظر المسألة رقم (٣٤ و٨٥٤) .
(٦) هو: عبد الله. وروايته أخرجها أحمد في "مسنده" (١/١٨٤ رقم ١٥٩٦) ، ومسلم في "صحيحه" (١٠٨٦) .
ورواه أحمد (١/١٨٤ رقم ١٥٩٤ و١٥٩٥) ، ومسلم (١٠٨٦) من طريق محمد بن بشر وزائدة بن قدامة، وابن خزيمة في "صحيحه" (١٩٢٠) ، والبزار في "مسنده" (١١٨١) من طريق مروان بن معاوية، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٨/٢٨١) من طريق حكام بن سلم ومهران بن أبي عمر جميعهم عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، به.
قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه، وقد رواه غير واحد عن إسماعيل، عن محمد بن سعد، مرسلاً، وأسنده جماعة منهم: زائدة، ومحمد بن بشر ومروان بن معاوية» .