كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزكاة والصدقات - ج: 3 - ص: 114

قلتُ لأَبِي: سَمِعَ أَبُو إِسْحَاقَ من (١) عبد الله بْنِ أَبِي قَتادة؟

فَقَالَ: قَدْ روى عن عبد الله بن أبي قَتادة: إسماعيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ وَأَبُو إِسْحَاقَ الهَمْداني هَذَا الحديثَ؛ فيدلُّ أنَّ عبد الله بْنَ أَبِي قَتادة (٢) قَدِمَ الكوفَةَ.

٧٣٧ - وسُئِلَ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إسماعيلُ بْنُ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ (٤) ،

عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائِشَة؛ قَالت: كَانَ رسولُ الله (ص) يصومُ حَتَّى نقولَ (٥) : لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ حتى

---

(١) في (ت) و (ك) : «ابن» بدل: «من» .
(٢) من قوله: «إسماعيل بن أبي خالد ... » إلى هنا سقط من (ت) و (ك) .
(٣) في (أ) و (ش) : «وسألت» ، وانظر المسألة رقم (٧٧٨/أ) .
(٤) رواه المحاملي في "أماليه" (٢٠/ب/رواية أبي عمر ابن مهدي) من طريق عبد الرحمن بن عبد الملك الحزامي، عنه، به.
ومن طريق المحاملي رواه الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/٢٢٤) ، وفي "تاريخ بغداد" (١١/٣١٤- ٣١٥) .
قال العيني في "عمدة القاري" (١١/٨٣) : «قال المحبُّ الطبري: غريبٌ من حديث هشام بن عروة بهذا اللفظ، رواه ابن أبي الفوارس في أصول أبي الحسن الحمامي عن شيوخه» .
وقال ابن عدي في "الكامل" (١/٣٠٢) في ترجمة إسماعيل بن قيس: «عامة ما يرويه منكر» .
والشطر الأول من الحديث رواه البخاري (١٩٦٩) ، ومسلم (١١٥٤) من طريق أبي سلمة، عن عائشة خ = = قالت: كان رسولُ الله (ص) يصومُ حَتَّى نقولَ: لا يُفطِر، ويُفطِر حَتَّى نقولَ: لا يصومُ، وما رأيتُ رسولَ الله (ص) استكمَلَ صيامَ شهر قَطُّ إلا رمضانَ، وما رأيتُه في شهر أكثرَ منه صيامًا في شَعبان.
(٥) في (ك) : «يقول» .