كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزكاة والصدقات - ج: 3 - ص: 35

فَقَالا: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: فُرات، عَنْ مَوْلًى لأمِّ سَلَمة، عَنْ أمِّ سَلَمة (١) .

٦٧٣ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرُ بْنُ عَيَّاش (٣) ،

عَنْ أَبِي حَصِين (٤) ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (٥) ، عَنْ أَبِي هريرة، عن النبيِّ (ص) : أَنَّهُ كَانَ يعتَكِفُ العَشرَ الأواخِر؟

---

(١) الحديث رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٩٣٣٥) عن يزيد بن هارون؛ أخبرنا سفيان، عن فُرات، عن قيسٍ - مولًى لأمِّ سَلَمة -: أنه رأى أمَّ سَلَمة تَحتَجِمُ وَهِي صائِمَة. وكذا عزاه ابن حجر في "تغليق التعليق" (٣/١٨٠) ، و"الفتح" (٤/١٧٦) إلى ابن أبي شيبة، إلا أنه قال: «عن مولًى لأمِّ سَلَمة» ، ولم يذكر أن اسمه: قيس.
= ... ورواه عبد الرزاق في "المصنف" (٧٥٤٢) عن الثوري، عن فُرات، عن قيس، عن أم سَلَمة، به.
وقيس هذا ذكره ابن سعد في "الطبقات" (٥/٢٩٨) ، وابن حبان في "الثقات" (٥/٣١٠) ، وذكرا أنه يكنى: أبا قدامة. وترجم له ابن حجر في "تعجيل المنفعة" (٨٩٥) وقال: «وعنه فرات، لا يعرفان» . وقال في "فتح الباري" (٤/١٧٦) : «وفرات هو ابن عبد الرحمن ثقة، لكن مولى أم سَلَمة مجهول الحال» . كذا وقع فيه: «ابن عبد الرحمن» وصوابه: «ابن أبي عبد الرحمن» .
(٢) انظر المسألة رقم (٧٣٠) .
(٣) روايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٢/٣٣٦ و٣٥٥ و٤٠١ رقم ٨٤٣٥ و٨٦٦٢ و٩٢١٢) ، والبخاري في "صحيحه" (٢٠٤٤ و٤٩٩٨) ، وأبو داود في "سننه" (٢٤٦٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٤٣) ، وابن ماجه (١٧٦٩) ، والبزار في "مسنده" (٢١٠/أ/مسند أبي هريرة) . وقال: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة» . اهـ.
وهو من الأحاديث التي خالف البخاريُّ فيها أبا حاتم!
(٤) هو: عثمان بن عاصم.
(٥) هو: ذَكوان السَّمَّان.