•المطلب الثاني: الاستدراك الأصولي
على الحدود، وتطبيقاته
الحدود: جمع حد، وهو في اللغة: المانع والحاجز بين شيئين، ويقال للسَّجان والبواب: حَداد؛ لأنهما يمنعان من الخروج. (١)
وفي الاصطلاح: شرح ما دل عليه اللفظ بطريق الإجمال. (٢)
فهو اللفظ المانع الجامع، فيمنع ما ليس من المحدود أن يدخل فيه، وما هو منه أن يخرج عنه. (٣)
ويطلق على الحد: القول الشارح، والمعرِّف. (٤)
ويشترط لصحة الحد ثمانية شروط - متى اختل شرط كان الحد مجالاً للاستدراك -؛ وهذه الشروط هي:
١ - أن يكون التعريف مانعًا من دخول غير المعرَّف في التعريف.
٢ - أن يكون التعريف جامعًا لكل أفراد المعرَّف.
٣ - أن يكون التعريف ظاهرًا (أي أوضح من المعرَّف).
٤ - أن يكون التعريف خاليًا من الألفاظ المجازية.
٥ - أن يكون التعريف خاليًا من المشترك اللفظي.
٦ - أن يكون التعريف خاليًا من ذكر الأحكام.
(١) الصحاح (ص: ٢١٦)؛ لسان العرب (٤/ ٥٥ - ٥٦)، مادة: (حدد).(٢) التنقيح للقرافي (ص: ٤).(٣) يُنظر: مختصر التقريب والإرشاد (١/ ١٩٩)؛ إحكام الفصول (١/ ١٧٤)؛ شرح اللمع (١/ ١٤٦).(٤) يُنظر: شرح الأخضري على السلم المنورق (ص: ٢٨)؛ ضوابط المعرفة (ص: ٢٤).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute