وقال ابن حجر: ثقة فقيه نبيل، من كبار العاشرة، مات سنة ١٩٩ هـ وله أربع وستون سنة (م د س).
ترجمته في:
التاريخ الكبير (٤/ ٢٢٤)، الجرح والتعديل (٤/ ٣٥١)، الثقات لابن حبان (٨/ ٣٠٩)، الثقات لابن شاهين (١١٣)، تهذيب الكمال (١٢/ ٥٣٢، ٥٣٣)، الكاشف (١/ ٤٨٨)، التهذيب (٤/ ٣٥٥، ٣٥٦)، التقريب (٢٦٧).
(٣) الليث: هو ابن سعد، تقدم، وهو ثقة ثبت فقيه إمام. (راجع ص ٣٠٩)
(٤) خالد: هو ابن يزيد الجمحي، تقدم، وهو ثقة. (راجع ص ٨٥٤)
(٥) ابن أبي هلال: هو سعيد بن أبي هلال، تقدم، وهو صدوق ووثقه جماعة من الأئمة.
(راجع ص ٨٠٠)
(٦) نُعيم المُجْمِر: هو نعيم بن عبد الله المدني، مولى آل عمر، يعرف بالمُجمر ـ بسكون الجيم وضم الميم وكسر الثانية ـ وكذا أبوه وسمي بذلك؛ لأنه كان يأخذ المجمرة أمام عمر إذا خرج إلى الصلاة في رمضان. قال مالك بن أنس: جالس نعيم أبا هريرة عشرين سنة. وقال ابن سعد، وابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.
وقال ابن حجر: ثقة، من الثالثة (ع).
ترجمته في:
طبقات ابن سعد (٥/ ٣٠٩)، التاريخ لابن معين (٣/ ٢٤٩)، التاريخ الكبير (٨/ ٩٦)، الجرح والتعديل (٨/ ٤٦٠)، الثقات لابن حبان (٥/ ٤٧٦)، تهذيب الكمال (٢٩/ ٤٨٧ - ٤٨٩)، السير (٥/ ٢٢٧)، الكاشف (٢/ ٣٢٤)، التهذيب (١٠/ ٤٦٥)، التقريب (٥٦٥).
(٧) صهيب: ـ مولى العُتْوارين بمهملة ومثناة ساكنة ـ ورد في نسخة من ثقات ابن حبان أنه روى عنه نعيم وأبو يعفور وقد سار على ذلك المزي، ولكن ابن حجر تعقبه بأن هذا من تصحيف بعض نساخ الثقات، وأنه وجد في نسخته روى عنه نعيم وهذا هو الصواب، فالبخاري، وابن أبي حاتم لم يذكرا أبا يعفور. وقال البخاري: يعد في أهل المدينة سمع أبا هريرة وأبا سعيد يقولان: خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم. وقال الذهبي في الميزان: لايكاد يعرف روى عنه نعيم المجمر، وقال في الكاشف: عنه نعيم المجمر وأبو يعفور، وثِّق.
وقال ابن حجر: تفرد نعيم المجمر بالرواية عنه، ووهم من قال غير ذلك، مقبول، من الرابعة (س).
ترجمته في:
التاريخ الكبير (٤/ ٣١٦)، الجرح والتعديل (٤/ ٤٤٤)، الثقات لابن حبان (٤/ ٣٨١، ٣٨٢)، تهذيب الكمال (١٣/ ٢٤٥، ٢٤٦)، الميزان (٢/ ٣٢١)، الكاشف (١/ ٥٠٥)، التهذيب (٤/ ٤٤٠)، التقريب (٢٧٨).
درجة الحديث:
رجال الإسناد كلهم ثقات سوى نعيم وهو لين الحديث لأنه لم يتابع.
