كتاب شرح المختصر الكبير للأبهري

كتاب الولاء - ج: 4 - ص: 349

[٣٠٢٠] مسألة: قال: ومن قال لأمته: «إن جئتِنِي بغلامٍ، فهو حرٌّ»، فوضعت غلامين، قال: لا يَعْتَقُ إلَّا الأوَّل (١).

• إِنَّمَا قالَ ذَلِكَ؛ لأنَّهُ لم يقصد عتق غير الأوَّل، فلا يلزمه العتق في غيره، وذلك بمنزلة رجلٍ قال لعبديه: «من دخل الدَّار منكما أوَّلُ، فهو حرٌّ»، فدخلا جميعاً واحداً بعد آخر، فالأوَّل منهما دخولاً حرٌّ دون الآخر.

•••

[٣٠٢١] مسألة: قال: ومن اشترى جاريَةً للعتق ولها زوجٌ، فكتموه، فله قيمة العيب (٢).

• إِنَّمَا قالَ ذَلِكَ؛ لأنَّ تزويج الأمة عيبٌ يُنْقِصُ ثَمَنَها، فللمشتري ردّها بالعيب، فإن فاتت بالعتق فله قيمة العيب.

•••

[٣٠٢٢] مسألة: قال: ومن ابتاع عبدَاً رقَبَةً واستقال صاحبه:

• فإن كان اشتراه ليتخيَّر فيه وينظر ويستشير حَتَّى إن شاء أوجبه، فذلك له.

• وإن اشتراه على الاستيجاب (٣)، فلا أرى ذلك له.

---

(١) المختصر الكبير، ص (٥١٥)، النوادر والزيادات [١٢/ ٤٤٤].
(٢) المختصر الكبير، ص (٥١٥)، النوادر والزيادات [٦/ ٢٦٠].
(٣) قوله: «الاستيجاب»، كذا في شب، وفي جه: «الاستنجاز».