كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الأضاحي - مسألة (٥٦٩): وإذا قطع الحلقوم والمريء فقد حل، وإن لم يقطع الودجين - ج: 7 - ص: 346

مَا أَفْرَى (١) الْأَوْدَاجَ مَا لَمْ يَكُنْ قَرْضُ (٢) نَابٍ أَوْ حَزُّ ظُفُرٍ" (٣).

قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: لَيْسَ فِي كِتَابِي: "عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ" (٤).

* * *

---

(١) في (ع): "أفر"، وفي (م): "أقر"، والمثبت من السنن الكبير (١٩/ ٣٠٩). ومعنى أفرى: قطع.
(٢) القَرْض: القطع، وكذلك الحَزّ.
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ٢٥٠) على الجادة من طريق عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد.
(٤) أي: ليس في كتابه واسطة بين عبيد الله والقاسم.
قال البيهقي في السنن الكبير: "وفي هذا الإسناد ضعف"، وذكر الدارقطني في العلل (٦/ ٢٦٧) حديثا عن عبيد الله بن زحر عن القاسم ثم قال: "وعبيد الله بن زحر لم يسمعه من القاسم؛ بينهما: علي بن يزيد"، وعلي هذا هو الألهاني، روى عنه عبيد الله نسخة مشهورة. قاله الذهبي في تاريخ الإسلام (٣/ ٦٩١).