كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الجراح - مسألة (٤٩٨): لا يقتل المسلم بالذمي - ج: 6 - ص: 507

الْهُرْمُزَانَ (١) مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَافِعًا يَدَيْهِ يُهِلُّ أَوْ يُكَبِّرُ (٢).

قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ - رحمه الله - يَعْنِي (٣) الْبَيْهَقِيَّ - رحمه الله -: وَلَوِ اقْتَصَرَ هَذَا الشَّيْخُ (٤) عَلَى مَا احْتَجَّ بِهِ مَشَايِخُهُ لَمْ يَقَعْ لَهُ هَذَا الْخَطَأُ الْفَاحِشُ، لَكِنَّهُ يُغْرِبُ وَيُخْطِئُ، وَلَا يَسْتَوْحِشُ مِنْ رَدِّ الْأَخْبَارِ الصَّحِيحَةِ، وَمُعَارَضَتِهَا بِأَمْثَالِ هَذَا، وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ.

وَرُوِّينَاهُ (٥) فِي حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَعَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ - رضي الله عنهم - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -.

أَمَّا حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ:

[٤٧٤٨] فأخبرناه أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ خِرْنِيقَ بِنْتِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَخِيهَا عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ - رضي الله عنهما -، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ الْفَتْحِ: "أَلَمْ [تَرَ] (٦) إِلَى مَا صَنَعَ صَاحِبُكُمْ (٧) هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ، لَوْ قَتَلْتُ مُؤْمِنًا بِكَافِرٍ لَقَتَلْتُهُ، فَدُوهُ". فَوَدَيْنَاهُ، وَبَنُو (٨) مُدْلِجٍ مَعَنَا، فَجَاءُوا

---

(١) زاد بعده في أصل الرواية: "بعرفة".
(٢) أخرجه يعقوب البسوي في المعرفة والتاريخ (١/ ٤٠٩).
(٣) في (م) بدون: "يعني".
(٤) يعني: أبا جعفر الطحاوي.
(٥) في النسخ: "وروينا"، والمثبت من المختصر ومعرفة السنن (١٢/ ٢٥).
(٦) ما بين المعقوفين ليس في النسخ، والمثبت من أصل الرواية.
(٧) في (ع): "صابئكم".
(٨) في النسخ: "وهو"، والمثبت من السنن الكبير للمؤلف (١٦/ ١٧٨).