كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الجراح - مسألة (٤٩٨): لا يقتل المسلم بالذمي - ج: 6 - ص: 506

الرَّبِيعُ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا الثَّقَفِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ (١)، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: حَاصَرْنَا تُسْتَرَ (٢)، فَنَزَلَ الْهُرْمُزَانُ عَلَى حُكْمِ عُمَرَ (٣).

فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي قُدُومِهِ بِهِ عَلَى عُمَرَ، وَمَا جَرَى فِي أَمَانِهِ، قَالَ أَنَسٌ: وَأَسْلَمَ، وَفَرَضَ لَهُ. يَعْنِي أَسْلَمَ الْهُرْمُزَانُ، وَفَرَضَ لَهُ عُمَرُ - رضي الله عنه -.

وَرُوِّينَا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ فِي حَدِيثِ الْأَهْوَازِ قِصَّةَ الْهُرْمُزَانِ مَعَ عُمَرَ: إِمَّا لَا (٤) فَأَسْلِمْ. قَالَ: نَعَمْ. فَأَسْلَمَ (٥) (٦).

[٤٧٤٦] أخبرنا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: فَرَضَ عُمَرُ - رضي الله عنه - لِلْهُرْمُزَانِ دِهْقَانِ (٧) الْأَهْوَازِ أَلْفَيْنِ حِينَ أَسْلَمَ (٨).

[٤٧٤٧] وأخبرنا [أَبُو] (٩) الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ خَلِيفَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ

---

(١) في (م): "عمير".
(٢) في النسخ: "تشتر"، والمثبت من أصل الرواية.
(٣) أخرجه الشافعي في الأم (٥/ ٦١٤).
(٤) وقع في السنن الكبير (١٨/ ٣١٧)، ومعرفة السنن (١٢/ ٢٤): "إما لي".
(٥) قوله: "قال نعم فأسلم" ليس (م).
(٦) أخرجه البخاري في الصحيح (٤/ ٩٧) دون موضع الشاهد.
(٧) الدهقان: رئيس القرية، وهو فارسي معرب، ويطلق كذلك على التاجر وعلى من له مال وعقار.
(٨) أخرجه يحيى بن آدم في الخراج (ص ٥٧).
(٩) ما بين المعقوفين ليس في النسخ، والمثبت من معرفة السنن (١٢/ ٢٥)، وإليها أشار ناسخ النسخة (م) على الطرة. وانظر ترجمته في تاريخ بغداد (٣/ ٤٤).