كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب العدد - مسألة (٤٨١): وعدة من تباعد حيضها تنقضي بالأشهر قبل بلوغ سن الإياس، على أحد القولين - ج: 6 - ص: 413

[٤٥٩٩] حدثنا الْحَسَنُ، [ثنا] (١) أَبُو بَكْرٍ، ثنا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ مُسَيْكَة (٢)، أَنَّ امْرَأَةً زَارَتْ أهْلهَا وَهِيَ فِي عِدَّةٍ، فَتَمَخَّضَتْ (٣) عِنْدَهُمْ، فَبَعَثُونِي (٤) إِلَى عُثْمَانَ بَعْدَمَا صَلَّى الْعِشَاءَ وَأَخَذَ مَضْجَعَهُ، فَقُلْتُ: إِنَّ فُلَانَةَ زَارَتْ أَهْلَهَا فِي عِدَّتِهَا، وَهِيَ تَمَخَّضُ (٥). قَالَتْ: فَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُحْمَلَ إِلَى بَيْتِهَا فِي تِلْكَ الْحَالِ (٦).

[٤٦٠٠] قال (٧): وَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ، ثنا أَبُّو بَكْرٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنه -، أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا لِلْمُطَلَّقَاتِ ثَلَاثًا، وَللْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا أَنْ يَحْجُجْنَ (٨) فِي عِدَّتِهِنَّ (٩).

[٤٦٠١] قال (١٠): ثنا أَبُو بَكْرٍ، ثنا الثَّقَفِيُّ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمُ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا يَحْجُجْنَ (١١) فِي عِدَّتِهِنَّ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ حَبِيبٌ: فَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ (١٢).

---

(١) ما بين المعقوفين ليس في النسخ، والمثبت من الأسانيد التي قبله.
(٢) في (م): "سكينة"، وفي أصل الرواية: "عن أمه مسيكة".
(٣) في النسخ: "فمحضت"، والمثبت هنا وحتى نهاية الحديث من أصل الرواية.
(٤) في النسخ: "فبعثوا".
(٥) في النسخ: "محيض".
(٦) المصدر السابق (١٠/ ١٢٠).
(٧) قوله: "قال" ليس في (م).
(٨) في (م): "يحجبن"، وكتب الناسخ في الطرة: "يحججن"، والمثبت من أصل الرواية.
(٩) المصدر السابق (١٠/ ١١٨).
(١٠) أي: الحسن بن سفيان.
(١١) في (م): "يحجبن".
(١٢) المصدر السابق (٨/ ٥٠٣).