كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الزكاة - مسألة (٢٣٤): ولا يجزئ من البر إلا صاع - ج: 4 - ص: 433

شَعِيرٍ، عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ، أَوْ عَنْ كُلِّ رَأْسٍ، أَوْ صَاعَ قَمْحٍ (١). (٢)

وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ هَمَّامٍ (٣)، وَقَالَ: هَكَذَا رِوَايَةُ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ، لَمْ يُقِمْ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُهُ، قَدْ أَصَابَ الْإِسْنَادَ وَالْمَتْنَ.

وَرَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جُرْجَةَ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي صُعَيْرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - خَطَبَ، فَذَكَرَهُ، وَقَالَ فِيهِ: "إِنَّ صَدَقَةَ الْفِطْرِ مُدَّانِ مِنْ بُرٍّ عَنْ كُلِّ إِنْسَانٍ" (٤).

وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ [ابْنِ] (٥) أَبِي صُعَيْرٍ، قَالَ: كُنَّا نُخْرِجُ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ - رضي الله عنه - نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ (٦).

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى: لَا أَدْرِي مَا هَذَا! هَذَا مُنْكَرُ الْإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ، وَهَذَا مِمَّا أُرَاهُ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ.

قَالَ الشَّيْخُ - رحمه الله -: وَرُوِيَ عَنْهُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي صُعَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رِوَايَةً، فَذَكَرَهُ مُخْتَصَرًا لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الْبُرِّ. ثُمَّ قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنِ الزُّهْرِيِّ (٧).

---

(١) في (س): "صاع من قمح"، والمثبت من أصل الرواية.
(٢) أخرجه الدارقطني في السنن (٣/ ٨١).
(٣) المصدر السابق (٣/ ٦٢).
(٤) المصدر السابق (٣/ ٨١) من طريق علي بن صالح به.
(٥) ما بين المعقوفين ليس في (س)، والمثبت من المختصر (ق ٩٣/ أ).
(٦) أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (٩/ ٣٨) من طريق ابن عيينة به.
(٧) أخرجه الدارقطني في السنن (٣/ ٨١) من طريق سفيان به.