كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الزكاة - مسألة (٢٢٦): والدين لا يمنع وجوب الزكاة في أحد القولين - ج: 4 - ص: 393

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ (١).

[٣٣٥٧] أخبرنا أَبُو بَكْرٍ الْحِيرِيُّ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنا الرَّبِيعُ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ - رضي الله عنه - كَانَ يَقُولُ: هَذَا شَهْرُ زَكَاتِكُمْ، فَمَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ، فَلْيُؤَدِّ دَيْنَهُ حَتَّى تَحْصُلَ أَمْوَالُكُمْ، فَتُؤَدُّونَ مِنْهَا الزَّكَاةَ (٢).

وَكَذَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ.

قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَحَدِيثُ عُثْمَانَ يُشْبِهُ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمَرَ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ قَبْلَ حُلُولِ الصَّدَقَةِ فِي الْمَالِ.

وَقَوْلُهُ: هَذَا شَهْرُ زَكَاتِكُمْ. يَجُوزُ أَنْ يَقُولَ: هَذَا الشَّهْرُ الَّذِي إِذَا مَضَى حَلَّتْ زَكَاتُكُمْ كَمَا يُقَالُ: شَهْرُ ذِي الْحَجَّةِ، وَإِنَّمَا الْحَجَّةِ بَعْدَ مُضِيِّ أَيَّامٍ مِنْهُ (٣).

قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا عَلَى قَوْلِهِ: أَنَّ الدَّيْنَ لَا يَمْنَعُ وُجُوبَ الزَّكَاةِ.

وَبِهِ (٤) قَالَ رَبِيعَةُ، وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ (٥)، وَابْنُ أَبِي لَيْلَى.

[٣٣٥٨] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ (٦) وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ

---

(١) في (س): "أبي النعمان"، والمثبت من صحيح البخاري (٩/ ١٠٥)، والسنن الكبير للمؤلف (٨/ ٢٣٢).
(٢) أخرجه الشافعي في الأم (٣/ ١٢٩).
(٣) المصدر السابق (٣/ ١٢٩).
(٤) في (س) "فيه"، والمثبت من المختصر، ومعرفة السنن (٦/ ١٥٢).
(٥) قوله: "بن أبي سليمان" مطموس في الأصل، وتصحف في مطبوعة المختصر إلى: "حماد بن أبي سلمة"، والمثبت من الأصل الخطي لمكتبة تشيستربيتي (٩٠/ ب).
(٦) قوله: "عبد الله الحافظ" مطموس في الأصل، والمثبت من السنن الكبير للمؤلف (٨/ ٢٣٣).