كتاب المنهيات في سورة الحجرات

المبحث الرابع: النهي عن اللمز والتنابز بالألقاب - المطلب الثالث: معنى اللمز والنبز بالألقاب لغة، وفي كلام المفسرين - ج: العدد 139 - ص: 84

وهما لغتان في الكلمة، لا يختلف المعنى باختلافهما (١).

[المطلب الثالث: معنى اللمز والنبز بالألقاب لغة، وفي كلام المفسرين]

[أولا: اللمز لغة]

اللمز: هو العيب، وقيل: العيب بالسر، وأصله الإشارة بالعين ونحوها، يقال: لمزه يلمُزه ويلمِزه لمزا، إذا عابه، ورجل لمّاز ولمُزة، أي: عيَّاب.

ويأتي اللمز أيضا بمعنى الدفع والضرب، يقال: لمزه يلمزه لمزا، إذا ضربه ودفعه (٢). واللمزة والهمزة بمعنى واحد، وهو الذي يغتاب الناس ويغضهم قاله الزجاج، وأبو عبيدة.

وفرق بينهما أبو العالية، والحسن، وعطاء، فقالوا: الهمزة: الذي يغتاب الرجل في وجهه. واللمزة: الذي يغتاب من خلفه.

وقال مجاهد: الهمزة باليد والعين، واللمزة باللسان (٣).

[ثانيا: النبز لغة]

النبز -بالتحريك- اللقب، والجمع الأنباز، والنبز بالتسكين المصدر، تقول: نبزه نبزا، أي: لقبه، وفلان ينَبِّز بالصبيان، أي: يلقبهم، شدد للكثرة.

ويقال: النبز، والنزب لقب السوء، وتنابزوا بالألقاب، أي: لقب بعضهم بعضاً (٤).

---

(١) انظر: إتحاف فضلاء البشر ص (٣٩٧).
(٢) انظر: الصحاح (٣/ ٨٩٤)، مادة: لمز، والجامع لأحكام القرآن للقرطبي (٨/ ١٦٦).
(٣) انظر: تفسير القرآن لابن كثير (٨/ ٤٨١)، وفتح القدير للشوكاني (٥/ ٤٩٧).
(٤) انظر: الصحاح (٣/ ٨٩٧)، مادة: "نبز"، والجامع لأحكام القرآن للقرطبي (١٦/ ٣٢٨)، ولسان العرب (٥/ ٤١٣)، مادة: "نبز".