كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

المحور الثاني: طريقة سياقه للمادة العلمية والكلام عليها بشكل إجمالي، وآخر تفصيلي - الجانب الخامس: منهجه فيما زاده على "تهذيب الكمال" للمزي - ج: المقدمة - ص: 112

لا يعلم بإسناده إلى قائله بأسًا، وأما ما أورده بصيغة التمريض فربما كان إسناده نظرٌ، وتبع بهذا الصنيع الحافظَ المزيَّ.

مميزاته: تمّيز كتاب الحافظُ الذّهبيّ هذا بما يلي:

١) اختصار مادة "تهذيب الكمال"، مع المحافظة على مقاصده.

٢) إضافته بعض الفوائد فيما يتعلّق بالوفيات ونحو ذلك، مما لم يذكره المزيُّ.

٣) تمييز نُقوله التي أضافها على المزيِّ من حيث الثُّبوت؛ فما أورده بصيغة الجزم كَفَى غيرَه مؤونة النظر في إسناده، وما أورده بصيغة التمريض فربما كان في إسناده مقالٌ.

ممّا يُؤخذ عليه: قلة إضافاته على المزيِّ، وعدم الزيادة عليه في الغالب.

د - "إكمال تهذيب الكمال".

مؤلِّفه: العلامة أبو عبد الله مُغْلَطاي بن قَلِيج بن عبد الله البَكْجَريّ الحنفيّ (ت ٧٦٢ هـ).

موضوعه: إكمال ما وقع في " تهذيب الكمال" للمزيِّ؛ من النقص فيتُمّه، أو من الخلل فيُبيّن وجه الصواب فيه، أو مما يراه زائدًا لا حاجة إليه في هذا الباب فيحذفه.

منهج مؤلِّفه فيه: سلك العلامة مُغلطاي في كتابه هذا المنهجَ التالي:

١) قدّم بمقدمة بيّن من خلالها سبب تأليفه للكتاب، والمنهج الذي سار عليه فيه.

٢) بدأ الترجمة بذكر الرموز التي تدل على من أخرج للراوي من