كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[المراسيل] - "مراسيل الشعبى -رضي الله عنه-" - ج: 23 - ص: 774

٧٠٦/ ٨٦ - "عَنْ عُرْوَةَ قالَ: قَطَعَ النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَدَ سَارِقِ فِى مجَنٍّ، وَالمِجَنُّ يَوْمَئِذٍ ذو ثَمَنٍ".

عب (١).

٧٠٦/ ٨٧ - "عَنْ عُرْوَةَ: أَنَّ خَوْلَةَ بِنْتَ حَكِيمِ بْنِ الأَوْقَصِ مِنْ بَنِى سَلِيمٍ كَانَتْ مِن اللَّاتِى وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ للِنَّبِىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- وَلَمْ أَسْمَعْ أَنَّهُ قَبِلَهَا".

عب (٢).

٧٠٦/ ٨٨ - "عَنْ عُرْوَةَ قَالَ: دَخَلَتْ خَوْلَةُ ابْنَةُ حَكِيمٍ امْرَأَةُ عثمَانَ بن مَظْعُون عَلَى عَائِشَةَ وَهِى بَاذَةُ الهَيْئةِ فَسَأَلَتْهَا مَا شَأنُكِ؟ فَقَالَتْ: زَوْجِى يَقُومُ اللَّيْلَ وَيَصُومُ النَّهَارَ، فَدَخَلَ النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- عَلَى عَائِشَةَ فَذْكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَلَقِى النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- عُثْمَانَ فَقَالَ: يا عثمان إِنَّ الرَّهْبَانِيَّةَ لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْنَا، أفما لَكَ فِى أُسْوَةِ حَسَنَة، فَوَاللَّهِ إِنَّ أَخْشَاكمْ للَّهِ، وَأَحْفَظَكُمْ لِحُدُودِهِ لأنا".

عب (٣).

---

(١) أخرجه المصنف لعبد الرزاق جـ ١٠ ص ٢٣٥ رقم ١٨٩٦٠ - باب: في كم تقطع يد السارق عن عروة بلفظ: أخبرتا عبد الرزاق، عن معمر، عن هشام بن عروة قال: قطع النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- يد سارق في مجن، والمجن يومئذ ذو ثمن.
(٢) أخرجه المصنف لعبد الرزاق جـ ٧ ص ٧٦ رقم ١٢٢٦٨ - باب: الموهبات - عن عروة بلفظ: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرنى هشام بن عروة عن عروة أن خولة ابنة حكيم بن الأوقص من بنى سليم كانت من اللائى وهبن أنفسهن للنبى -صلى اللَّه عليه وسلم- وأنظر أيضا رقم ١٢٢٦٩ عن عروة بلفظ: عبد الرزاق عن معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه منه، قال: ولم أسمع أنه قبلها.
وهذان حديثان من طريق واحد جمعها السيوطى في حديث واحد كعادته فيما اتحدت طرقه.
(٣) أخرجه المصنف لعبد الرزاق جـ ٧ ص ١٥٠ رقم ١٢٥٩١ - باب: حق المرأة على زوجها وفى كم تشتاق - عن عروة بلفظ: =