كتاب خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب للبغدادي

الظروف - (الشاهد الثامن عشر بعد الخمسمائة) - ج: 7 - ص: 122

يَعْنِي ظهر الرجل.

وَقَالَ أَبُو هِلَال العسكري فِي شَرحه: قَالَ أَبُو الندى: الحظبى: عرق فِي الظّهْر. وَقَالَ غَيره: الحظبى: عرق يَبْتَدِئ من الْقلب ويبدو عِنْد السُّرَّة ثمَّ يتشعب

فتتفرق شعبه فِي الظّهْر يُسَمِّيه الْأَطِبَّاء: الشريان الْعَظِيم وَقَالَ الصَّاغَانِي فِي الْعباب: الحظبى: صلب الرجل وَيُقَال: إِنَّه عرق فِي الظّهْر وَيُقَال: إِن الحظبى الْجِسْم وَفسّر بالمعاني الثَّلَاثَة هَذَا الْبَيْت.

وَقَالَ أَبُو زيد: الحظنبى بالنُّون قبل الْمُوَحدَة وَأنْشد الْبَيْت فِي حظنباي. وَرَوَاهُ المرزوقي: فِي حضماتي وأوصالي بضمتي الْخَاء وَالضَّاد المعجمتين وَتَشْديد الْمِيم وَقبل يَاء الْمُتَكَلّم مثناة فوقية على أَنه جمع خضمة. قَالَ: والخضمة: مَا غلظ من السَّاق والذراع ويبدل من ميمه الْبَاء فَيُقَال: خضبة.

وَالْمعْنَى: لَوْلَا رميات الدَّهْر فِي مفاصلي ومجامع أعضائي ومستغلظ عضدي وذراعي لَكَانَ تأثيري وبلائي فِي الْحَرْب أَكثر مِمَّا كَانَ ولشفعت تِلْكَ الظعنة وَلم أدعها وترا. انْتهى.

وَقَالَ أَبُو هِلَال العسكري: ويروى: فِي أعالي يُرِيد انحناء ظَهره وتشنج جلده واضطراب خلقه وانحلال قواه. والأوصال: جمع وصل بِكَسْر الْوَاو وَسُكُون الصَّاد وَهُوَ الْمفصل.

وَقَالَ ابْن جني فِي إِعْرَاب الحماسة: الظّرْف الَّذِي هُوَ قَوْله فِي حظباي مُتَعَلق بِنَفس النبل لما فِيهَا من معنى الحدة والنفوذ كَقَوْل جرير: