كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مَلِكَانِ أَخَوَانِ عَلَى مدينتين/ ابن عباس/ (٩) ١٠٧ كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مَلِكٌ وَكَانَ لَهُ سَاحِرٌ فَلَمَّا كَبُرَ السَّاحِرُ قَالَ لِلْمَلِكِ: إِنِّي قد كبر سني وحضر أجلي/ صهيب بن سنان/ (٢) ١٥٤ كَانَ الْكِفْلُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لا يَتَوَرَّعُ من ذنب/ ابن عمر/ (٢) ١٦٤ كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَعْدٍ كُلَّ يَوْمٍ جَفْنَةٌ تَدُورُ مَعَهُ حَيْثُ دار/ يحيى بن أبي كثير/ (٤) ١٩٩ كان مَعَ أُمِّهِ آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبٍ، فَلَمَّا بَلَغَ سِتَّ سِنِينَ خَرَجَتْ بِهِ إِلَى أَخْوَالِهِ بَنِي عدي بن النجار/ ابن عباس/ (٢) ٢٧٢ كان لا يتطير وكان يتفاءل/ عبد الله بن بريدة عن أبيه/ (٣) ٥٦ كَانَ لا يستلم إلا الحجر الأسود والركن اليماني/ ابن عمر/ (٨) ١٤٠ كان لا يَكَادُ يَخْرُجُ مِنَ الْبَيْتِ حَتَّى يَذكر خديجة/ عائشة/ (٣) ١٨ كان يخطب إلى جذع نخلة/ جابر بن عبد الله/ (٣) ٣١٧ كان يزورها ويسميها الشهيدة/ أم ورقة بنت الحارث/ (٤) ٣٠٥ كان يُصَلِّي إِلَى جِذْعٍ إِذْ كَانَ الْمَسْجِدُ عَرِيشًا/ أبيّ بن كعب/ (٣) ٣١٧ كَانَ يُفْطِرُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى رُطَبَاتٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَتَمَرَاتٌ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ تمرات حسا حسوات من ماء/ أنس بن مالك/ (١٢) ١٠٤ كان يقطع في ربع دينار فصاعدا/ عائشة/ (٨) ١٤١ كان يَكُونُ مَعَ أُمِّهِ آمِنَةُ بِنْتُ وَهْبٍ فَلَمَّا توفيت قبضه إليه جده عبد المطلب/ نافع بن جبير/ (٢) ٢٧٤ كان يوتر بركعة/ ابن عمر/ (٨) ١٣٩ كَانَتْ أَمْثَالا كُلُّهَا، كَانَ فِيهَا: أَيُّهَا الْمَلِكُ المتسلط المبتلى المغرور [ما كانت صحف إبراهيم؟] / أبو موسى الأشعري/ (٢) ١٤٣ كَانَتْ تَأْخُذُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم الخاصرة/ عائشة/ (٤) ٢٧ كانت ثويبة لأبي لهب فأعتقها، فأرضعت النبي صلّى الله عليه وسلم/ عروة/ (٢) ٢٦٠ كَانَتْ حَاضِنَتِي مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ/ عتبة بن عبد السلمي/ (٢) ٢٦٤
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.