كتاب المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراق

تتمة الطبقة الثالثة - [حماد بن سلمة] - ج: 2 - ص: 199

ابن مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ [١] حَدَّثَنَا ابْنُ [أَبِي] [٢] الْحُرِّ عَنْ يُونُسَ الْأَزْدِيِّ [٣] أَبِي الْجَهْمِ عَنِ ابْنِ عِمْرَانَ «أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً» .

وَحَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: هُوَ أُمَيُّ بْنُ رَبِيعَةَ الصَّيْرَفِيُّ. وَقَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَبُو سَاسَانَ عَنْ سُدَيْرِ بْنِ حَكَيمِ بْنِ صُهَيْبٍ.

حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنِي الْفَضْلُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَقِيلَ لَهُ:

عَبْدُ اللَّهِ [٤] سَمِعَ مِنْ مَعْمَرٍ؟ قَالَ: سَمِعَ مِنْهُ بِمَكَّةَ. قِيلَ لَهُ. فَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ بِالْبَصْرَةِ شيئًا؟ قَالَ: لَا، لَمْ يَكْتُبْ عَنْ مَعْمَرٍ بِالْبَصْرَةِ إِلَّا الْغُرَبَاءُ مِثْلُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُليَّةَ وَيَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ.

سَمِعْتُ [أَبَا] [٥] عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ ابن الْمُبَارَكِ يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَرْوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ مِنْ عُقَيْلٍ [٦] إِلَّا مَا كَانَ مِنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ فَإِنَّهُ كَتَبَ كُلَّ [شَيْءٍ] [٧] .

قَالَ: وَسَمِعْتُ عُثْمَانَ [٨] يَقُولُ: سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ يزيد يقول: ما

---

[١] اليامي الكوفي العطار المكفوف (تهذيب التهذيب ١/ ٣٢٨) .
[٢] سقطت من الأصل، وهو المغيرة بن أبي الحر الكندي الكوفي (تهذيب التهذيب ١٠/ ٣٥٧ والزيادة منه) .
[٣] أحسبه يونس بن خباب الاسيدي مولاهم ابو حمزة ويقال ابو الجهم الكوفي (تهذيب التهذيب ١١/ ٤٣٧) .
[٤] في الأصل رسمها «عبد السري» وحسبته ابن المبارك.
[٥] سقطت من الأصل.
[٦] عقيل بن خالد الأيلي.
[٧] أوردها احمد (العلل ومعرفة الرجال ١/ ٢٣) وذكر «معمر» بدل «عقيل» والزيادة منه وهي ساقطة من الأصل، ووردت في تهذيب التهذيب ١١/ ٤٥٠ وفيه «معمر» بدل «عقيل» أيضا.
[٨] عثمان بن عمر.