كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة التوبة - ج: 1 - ص: 749

{فَلَوْلا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ} (٨٣) إلى قوله: {مَدِينِينَ} [الواقعة:٨٣ - ٨٦].

٨ - {إِلاًّ:} الإلّ: «القرابة» (١)، قال حسّان (٢): [من الوافر]

لعمرك إنّ إلّك من قريش ... كإلّ السّقب من رأل النّعام

والإلّ: العهد والذّمّة (٣)، قال (٤): [من البسيط]

كأنّه لم يكن بيني وبينكم ... إلّ ولا خلّة ترعى ولا ذمم

والإلّ: اسم الله وربوبيّته (٥)، قال أبو بكر الصّدّيق: ويحكم إنّ هذا لم يخرج من إلّ (٦).

٩ - {ثَمَناً قَلِيلاً:} الرّياسة والعصبيّة والخمر والزّنا والقمار (٧).

١٠ - {لا يَرْقُبُونَ:} الخبر الأوّل (٨) خبر عن نيّاتهم معلّق بشرط القدرة، وهذا الخبر خبر عمّا هم يفعلون في الحال. وقيل: الخبران (٩) واحد والتّكرار للتّأكيد.

١٢ - {وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ:} نزلت في أبي سفيان بن حرب والحارث بن هاشم وسهيل بن عمرو وعكرمة بن أبي جهل، أعانوا حلفاءهم من بني الدّئل بن (١٠) بكر على خزاعة حلفاء نبيّنا صلّى الله عليه وسلّم، فقدم على رسول الله عمرو بن سالم وبديل بن ورقاء (١١) المدينة مستنجدين، وكان بديل يرتجز (١٢):

لا همّ إنّي ناشد محمّدا ... حلف أبينا وأبيه الأتلدا (١٣)

كنت (١٤) ... لنا ولدا وكنت والدا

---

(١) اللغات في القرآن ٢٧، وغريب القرآن وتفسيره ١٦١، وتفسير غريب القرآن ١٨٣.
(٢) شرح ديوانه ٤٦٥. والرّأل: ولد النّعام، لسان العرب ١١/ ٢٦١ (رأل).
(٣) ينظر: غريب القرآن وتفسيره ١٦١، وتفسير غريب القرآن ١٨٣، واتفاق المباني وافتراق المعاني ٢٣١.
(٤) عزي إلى طريح بن إسماعيل الثّقفيّ في الأغاني ٤/ ٣٠٥، وتاريخ مدينة دمشق ٢٤/ ٤٧٣، وروايته: نسب، بدل (ذمم).
(٥) ينظر: تفسير غريب القرآن ١٨٣، وتفسير الطبري ١٠/ ١٠٨، والقرطبي ٨/ ٧٩.
(٦) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٥/ ١٧٨، وتفسير البغوي ٢/ ٢٧١، واتفاق المباني وافتراق المعاني ٢٣٢.
(٧) ينظر: إعراب القرآن ٢/ ٢٠٤، والكشاف ٢/ ٢٥٠.
(٨) ساقطة من ب.
(٩) في ب: الخبر.
(١٠) في ب: من. وينظر: تفسير البغوي ٢/ ٢٧١، والدر المنثور ٣/ ٢١٤.
(١١) في ب: روقاء.
(١٢) ينظر: السيرة النبوية ٤/ ٨٥٤ - ٨٥٥، والمنمق ٨٩ - ٩٠، والاكتفاء ٢/ ٢١٥ - ٢١٦، وعزي الرّجز فيها جميعا إلى عمرو بن سالم.
(١٣) النسخ الثلاث: الأبلدا.
(١٤) في ع وب: كتب، وكذا ترد قريبا.