كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة الأعراف - ج: 1 - ص: 706

{يَأْخُذُونَ:} على إظهار ما في الكتاب وكتمانه منافع هذا الزمان {الْأَدْنى} رشوة (١).

{سَيُغْفَرُ:} أي: يغفر لنا أخذ هذه الرشوة الواحدة، وهم مصرّون وفي عزمهم أنّه إن {يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ،} وهذا القول منهم كفر وافتراء على الله تعالى وتألّ عليه؛ لأنّ الله تعالى لم يعد ولم يوجب لمصرّ (٢) على الصّغيرة مغفرة فكيف لمصرّ على الكبيرة (٣).

{وَدَرَسُوا ما فِيهِ:} قيل: مستأنف، والواو لعطف جملة على جملة (٤)، (١٢٦ ظ) كقوله:

{أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى (٦)} [الضّحى:٦]، أي: وجدك يتيما وضالا وعائلا (٥) فآوى وهدى وأغنى.

١٧٠ - {وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ:} عطف على {(الَّذِينَ)} في الآية المتقدّمة، ويجوز أن يكون مبتدأ، وخبره: نوفّيهم أجورهم، مضمرا بدليل المظهر (٦)، وقيل: خبره: {إِنّا لا نُضِيعُ أَجْرَ} على اعتبار أنّ {(الَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ)} و {الْمُصْلِحِينَ} شيء واحد (٧).

١٧١ - {نَتَقْنَا:} النّتق: رفع المظل على ما تحته (٨)، في حديث علي: البيت المعمور نتاق الكعبة من فوقها (٩)، ومنه نتق السّقاء وهو أن يرفعه فينفضه (١٠)، ومنه المرأة النّاتق وهي كثيرة الولد (١١)؛ لأنّها كالمظلة على أولادها، وفي الحديث: (عليكم بالأبكار فإنّهنّ أطيب أفواها وأنتق أرحاما) (١٢).

١٧٢ - {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ:} عن أبي العالية (١٣) عن أبيّ بن كعب قال: جمعهم يومئذ جميعا ما هو كائن منه إلى يوم القيامة، فجعلهم أزواجا (١٤) في صورهم، ثمّ استنطقهم وأخذ عليهم

---

(١) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ٢١٠.
(٢) في ب: بمصر، وكذا ترد قريبا.
(٣) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٣٨٨، وتفسير البغوي ٢/ ٢١٠.
(٤) ينظر: مجمع البيان ٤/ ٣٨٨، وزاد المسير ٣/ ١٩١.
(٥) ليس في ك.
(٦) في نسخ التحقيق: المضمر، والسياق يقتضي ما أثبت.
(٧) ينظر: مجمع البيان ٤/ ٣٨٧، والتبيان في إعراب القرآن ١/ ٦٠٢، والبحر المحيط ٤/ ٤١٦.
(٨) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ٢١١.
(٩) ينظر: نوادر الأصول ٤/ ١٨٩.
(١٠) ينظر: تفسير غريب القرآن ١٧٤، ومعاني القرآن الكريم ٣/ ١٠١.
(١١) ينظر: معاني القرآن الكريم ٣/ ١٠١، ومجمع البيان ٤/ ٣٨٨ - ٣٨٩، ولسان العرب ١٠/ ٣٥٢ (نتق).
(١٢) سنن ابن ماجه ١/ ٥٩٨، والآحاد والمثاني ٤/ ٥، ومصباح الزجاجة ٢/ ٩٨.
(١٣) (عن أبي العالية) ساقطة من ك.
(١٤) كذا في النسخ الأربع، ولعل الصواب: أرواحا.