كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة الأنعام - ج: 1 - ص: 607

{ما فَرَّطْنا:} ما ضيّعنا وقصّرنا (١).

{فِي الْكِتابِ:} القرآن، {مِنْ شَيْءٍ:} يحتاج إلى علمه إلاّ ذكرناه مفسّرا أو مجملا (٢).

وقيل (٣): الكتاب: اللّوح المحفوظ، أو القضاء الذي قضاه الله على خلقه.

و (الحشر): الموت، عن عليّ وابن عبّاس (٤). وقيل (٥): الحشر: البعث لاقتصاص بعضها من بعض، عن أبي هريرة عنه صلّى الله عليه وسلّم قال: (تقتصّ الشّاة الجمّاء من القرناء) (٦)، وقيل: إنّ الله يجازيها حقيقة المجازاة على مقدار ما ألهمها من قبح الأفعال وحسنها.

ثمّ اختلفوا في حال الحيوانات، قيل (٧): تصير ترابا بعد الاقتصاص، وقيل (٨): ما يستأنس به الإنس أدخل الجنّة لينتفع بها أهلها وسائرها يجعل كافورا ومسكا في الجنّة. وقيل: يعوّض هذه الحيوانات عن آلامها الدّنياويّة عوضا متناهيا، وقيل: عوضا غير متناه (٩). وكلّ (١٠) هذا تحكّم على الله تعالى لا يثبت إلاّ بالوحي (١٠٤ و) أو بالأخبار المتواترة.

٤٠ - {أَرَأَيْتَكُمْ:} سؤال إفحام.

و {السّاعَةُ:} اسم من أسماء القيامة (١١) كالآزفة، وهي اسم لجزء (١٢) من أربعة وعشرين من الملوان (١٣)، واسم لكلّ مدّة قريبة.

٤١ - {بَلْ:} للإثبات بعد النّفي (١٤). وإنّما يدعون الله ويستنجدونه إلى كشف ما أصابهم لما في جبلة (١٥) المخلوق من الفزع إلى الخالق عند الضّرورة.

٤٢ - {فَأَخَذْناهُمْ:} أخذ الله إيّاهم {بِالْبَأْساءِ} كأخذه (١٦) آل فرعون بالطّوفان

---

(١) في ب: ما قصرنا. وينظر: تفسير غريب القرآن ١٥٣، وتفسير الطبري ٧/ ٢٤٧.
(٢) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٣/ ٢٢٧، والتبيان في تفسير القرآن ٤/ ١٢٨ - ١٢٩، وزاد المسير ٣/ ٢٦.
(٣) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٣/ ٢٢٧، والتبيان في تفسير القرآن ٤/ ١٢٨، وتفسير البغوي ٢/ ٩٥.
(٤) ينظر: تفسير الطبري ٧/ ٢٤٧ - ٢٤٨، والبغوي ٢/ ٩٥، وزاد المسير ٣/ ٢٦.
(٥) ينظر: تفسير الطبري ٧/ ٢٤٨.
(٦) ينظر: الأدب المفرد ٧٤، وصحيح ابن حبان ١٦/ ٣٦٣، والمعجم الأوسط ٥/ ٣٣٥.
(٧) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٣٣٢، وتفسير القرآن ٢/ ٢٠٦، وتفسير الطبري ٧/ ٢٤٧.
(٨) ينظر: تفسير القرطبي ٦/ ٤٢٠.
(٩) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ١٢٩ - ١٣٠، والتفسير الكبير ١٢/ ٢١٩، والبحر المحيط ٤/ ١٢٧.
(١٠) في ك: فكل.
(١١) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ١٣٤، وتفسير البغوي ٢/ ٩٦.
(١٢) في ب: لجزور، وهو خطأ.
(١٣) الليل والنهار، ينظر: غريب الحديث لابن قتيبة ٢/ ٨٠، وللحربي ١/ ٣٤١، والصحاح ٦/ ٢٤٩٧ (ملا).
(١٤) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٢٤٧، وتفسير القرآن الكريم ٣/ ٢٣٠، والتبيان في تفسير القرآن ٤/ ١٣٥.
(١٥) "حبلة الشّيء: طبيعته وأصله وما بني عليه"، لسان العرب ١١/ ٩٨ (جبل).
(١٦) في ع: كأخذ.