كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة البقرة - ج: 1 - ص: 334

واشق الأشجعيّة (١).

{الْمُوسِعِ:} ذو السّعة (٢). والسّعة في المعيشة (٣).

و {الْمُقْتِرِ:} الذي ضاقت معيشته (٤).

والقدر والقدر لغتان (٥)، وهو الحدّ، فقدر الشيء: تقديره، إمّا حدّ ذاته وإمّا حدّ شأنه وإمّا حدّ ما يستحقّه من الذّكر، ويقتضي نوع تدبّر ممّن يحدّ (٦).

{مَتاعاً:} نصب على المصدر (٧)، أي: متّعوهنّ متاعا (٨).

و {حَقًّا:} نصب على إضمار: حكمنا، أو قلنا، أو أخبرنا حكما أو قولا أو خبرا حقّا، قاله الفرّاء (٩)، وقال: الحقّ والباطل في الأحكام دون الأسماء.

وإنّما خصّ {الْمُحْسِنِينَ} تشريفا لهم، كقوله (١٠): {وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ} [البقرة:٦٦].

٢٣٧ - {فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ:} فلهنّ، أو فعليكم نصف المسمّى (١١). ونصف الشيء أحد جزأيه (١٢). (٥٢ ظ)

{إِلاّ أَنْ يَعْفُونَ:} يسقطن هذا النّصف أيضا (١٣).

{أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ:} أو يعفو الزّوج عن المرأة استرداد نصف المهر (١٤). وقيل: المراد به وليّ المرأة (١٥)، وليس بصحيح بدلالة قوله: {وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى،} قال ابن عبّاس: هذا خطاب للأزواج والنساء جميعا (١٦)، ولأنّ عقد النّكاح بعد

---

(١) ينظر: مصنف ابن أبي شيبة ٣/ ٥٥٥، والمعجم الكبير ٢/ ٢٣٢، وتلخيص الحبير ٣/ ١٩١.
(٢) ينظر: تفسير الطبري ٢/ ٧٢٩، وفتح الباري ٨/ ٥٩٩ - ٦٠٠.
(٣) ينظر: تفسير الطبري ٢/ ٧٢٩.
(٤) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٢/ ٢٦٩، والوجيز ١/ ١٧٥، والكشاف ١/ ٢٨٥.
(٥) ينظر: إعراب القرآن ١/ ٣١٩، والكشاف ١/ ٢٨٥، والمحرر الوجيز ١/ ٣١٩.
(٦) ينظر: لسان العرب ٥/ ٧٦ (قدر).
(٧) مشكل إعراب القرآن ١/ ١٣٢، والمحرر الوجيز ١/ ٣١٩، وتفسير القرطبي ٣/ ٢٠٣.
(٨) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ١٥٤، والوجيز ١/ ١٧٥، والبيان في غريب إعراب القرآن ١/ ١٦٢.
(٩) ينظر: معاني القرآن ١/ ١٥٤ - ١٥٥.
(١٠) ساقطة من ك. وينظر: تفسير البيضاوي ١/ ٥٣٤.
(١١) ينظر: تفسير غريب القرآن ٩٠ - ٩١، والبيان في غريب إعراب القرآن ١/ ١٦٢.
(١٢) في ع: جزؤه، بدل (أحد جزأيه). وينظر: التبيان في تفسير القرآن ٢/ ٢٧٢ - ٢٧٣، وتفسير القرطبي ٣/ ٢٠٤.
(١٣) ساقطة من ع، وبعدها: أو بعض، بدل (أو يعفو). وينظر: تفسير الطبري ٢/ ٧٣٢، ومعاني القرآن وإعرابه ١/ ٣١٩، وتفسير القرطبي ٣/ ٢٠٥ - ٢٠٦.
(١٤) ينظر: تفسير الطبري ٢/ ٧٣٩، وتفسير القرآن الكريم ١/ ٦٥٨، والمحرر الوجيز ١/ ٣٢١.
(١٥) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ١/ ٣١٩، والكشاف ١/ ٢٨٥، والمحرر الوجيز ١/ ٣٢٠.
(١٦) ينظر: تفسير الطبري ٢/ ٧٤٧، ومعاني القرآن الكريم ١/ ٢٣٦، وتفسير القرطبي ٣/ ٢٠٨.