كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

أبواب - [العباس بن الفضل الأسفاطي الباهلي] - ج: 2 - ص: 281

من بيتي قط إلا رفع بصره إلى السماء قال: "اللهم إني أعوذ بك في هذا اليوم أن أزل أو أضل أو أجهل أو يجهل عليَّ أو أظلم أو أُظلم" (١).

١٨٦٠ - حَدَّثَنَا عباس، حَدَّثَنَا حفص بن عمر، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة: عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال: "وددت أن يبارك في قلب كل إنسان مؤمن" (٢).

١٨٦١ - حدثنا الترقفي، حدثنا بسرة بن صفوان، حَدَّثَنَا أبو معشر، عن نافع: عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ لكعب بن عُجرة: "أتؤذيك هوام رأسك؟ - يعني قمل رأسك -. قال: نعم. قال: "احلق رأسك وافتد". فافتدى ببقرة قلدها وأشعرها (٣).

١٨٦٢ - حَدَّثَنَا عباس، حَدَّثَنَا محمد بن عباس البصري بالفسطاط، حَدَّثَنَا أحمد بن صالح، قال: حدثني حَرَمي بن عمارة، حَدَّثَنَا شعبة، عن قتادة؛ عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: "من كَذب عليَّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار" (٤).

١٨٦٣ - حَدَّثَنَا الترقفي، حَدَّثَنَا سعيد بن عبد الله بن دينار، حدثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن: عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: "من أكرمه أخوه المسلم فليقبل كرامته، فإنما هي

---

= مشاهير علماء الأمصار (٧٧٢)، دائرة معارف الأعلمي (٢١/ ٢٠٠).
(١) الحديث صحيح الإسناد. أخرجه: الحُميدي (١/ ١٤٥) حديث رقم (٣٠٣) عن أم سلمة زوج النَّبِيّ ﷺ، والمطالب العالية (٣/ ٢٣٦) باب ما يقول إذا خرج من بيته حديث رقم (٣٣٦٣) عن ميمونة زوج النَّبِيّ ﷺ، والخطيب في تاريخ بغداد (١١/ ١٤١) عن أم سلمة.
(٢) الحديث صحيح الإسناد. أخرجه: الترمذي (٥/ ٢١٣) ٤٨ - كتاب تفسير القرآن باب تفسير سورة البقرة حديث رقم (٢٩٧٤) عن كعب بن عجرة، وفي دلائل النبوة للبيهقي (٤/ ١٤٩) باب قول الله ﷿ ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ﴾ عن كعب بن عجرة وبهامشه: أخرجه البخاري (فتح) (٨/ ١٨٦) في تفسير سورة البقرة وأيضًا في المغازي عن كعب بن عجرة، وفي مشكاة المصابيح رقم (٢٦٨٨).
(٣) الحديث صحيح الإسناد. أخرجه: البخاري (فتح) (٨/ ١٨٦) ٦٥ - كتاب التفسير ٣٢ - باب فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه حديث رقم (٤٥١٧)، عن كعب بن عجرة الترمذي (٥/ ٢١٣)، ٤٨ - كتاب تفسير القرآن ٣ - باب من سورة البقرة حديث رقم (٢٩٧٤) عن كعب بن عجرة، دلائل النبوة للبيهقي (٤/ ١٤٩) باب قول تعالى ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ﴾ عن كعب بن عجرة، وفي تفسير الطبري (٢/ ١٣٥).
(٤) الحديث تقدم راجع (٥١٩، ٨٤٤، ١١٧٩، ١١٥٥، ١٤٠١).