كتاب منهج شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب في التفسير

النص المحقق - ذكر ما ذكر الشيخ محمد رحمه الله على سورة يوسف من المسائل - ص: 308

الأولى: قوله: {إِنَّهُ رَبِّي} إن هذا١ جائز في "شريعته"٢ بخلاف شريعتنا٣ لأنها لو كانت سمحة في العمل "فإنها"٤ حنيفية في التوحيد.

الثانية: مراعاة حق المخلوق.

الثالثة: شكر نعمة المخلوق "لقوله: {أَحْسَنَ مَثْوَايَ} "٥

الرابعة: القاعدة الكلية: {إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ} .

الخامسة: التنبيه على "عدم مخالطة"٦ الخدم "للنساء"٧ خصوصاً إذا كان في الخادم داعية٨.

---

١ يرى الشيخ- كما يظهر من هذا الاستنباط والاستنباط الثالث والرابع والسابع هنا- أن الضمير يرجع إلى العزيز زوج المرأة.
وهذا هو قول الأكثر وبه قال مجاهد والسدي وابن إسحاق.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:- وهو أصح القولين. أ. هـ
وقال بعض المفسرين: {إِنَّهُ رَبِّي} أي إن الله تعالى ربي. والأول أصح.
انظر تفسير الطبري "١٨٢:١٢" وتفسير ابن أبى حاتم "ص١٨،٩٩" أثر "١٧١، ١٧٣، ١٧٤" وتفسير البغوي "٣: ٤١٨" وزاد المسير"٤: ٠٣ ٣" وتفسير ابن تيمية "التفسير الكبير" "٥: ٥٤".
٢ في "س" والمطبوعة: شريعتهم.
٣ فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يقولن أحدكم: عبدي، فكلكم عبيد الله ولكن ليقل: فتاي. ولا يقل العبد: ربي، ولكن ليقل سيدي" رواه أحمد في مسنده "٤٩٦,٤٤٤:٢" ومسلم في صحيحه كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها/ باب حكم إطلاق لفظ العبد والأمة والمولى والسيد "١٤٦٤:٤" واللفظ له.
٤ في "ض"و"ب"والمطبوعة: فهي.
٥ هذه المسألة في "ض" مثبتة في الهامش. وما بين القوسين ساقط من "ب".
٦ في "س" مثبته في الهامش.
٧ في "ب": النساء.
٨ رحم الله الشيخ فما أدق تفطنه لهذه المسألة، وما أعظم خطر عدم مراعاتها، وخصوصا مع ضعف الإيمان وموت الغيرة. فلا حول ولا قوة إلا بالله.