كتاب منهج شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب في التفسير

النص المحقق - ذكر ما ذكر الشيخ محمد رحمه الله على سورة يوسف من المسائل - ص: 309

السادسة:- معرفة كمال يوسف "عليه السلام"، فإن صبر لا يعرف له نظير.

السابعة: براءته "عليه السلام"١ من الحول والقوة "بقوله"٢: {مَعَاذَ اللَّهِ} "أي: أعوذ بالله {إِنَّهُ رَبِّي} أي سيدي، {أَحْسَنَ مَثْوَايَ} أي أكرمني"٣.

الثامنة: "ان"٤ الاعتذار بحق المخلوق لا بأس به، ولو كان في القضية حق الله ومعنى "هيت لك": أقبل٥.

{وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ ٦ بِهَا لَوْلا أَنْ رَأى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ} فيه مسائل٧:

---

١ في "ض": "صلى الله عليه وسلم".
٢ في "ض" و "ب" والمطبوعة "لقوله" وما أثبته من "س" وكذا هو في "ق".
٣ من قوله "أعوذ بالله" إلى قوله "أكرمني" ساقط من "ب" من هذا الموضع ومثبت بعد قوله "أقبل" وفي "ض" مثبت في الهامش.
وسقطت "أي" الأولى من "ض" والمطبوعة.
٤ ساقطة من "س".
٥ في "س" والمطبوعة: أي أقبل.
والقول بأن هيت لك" بمعنى "أقبل" قال به ابن عباس ومجاهد والسدي والحسن وغيرهم. أخرجه عنهم ابن جرير في تفسيره "١٨٠,١٧٩:١٢". كما أخرجه ابن أبي حاتم في تفسره "ص٩٤,٩٣,٩٢" أثر "٦١ ا- ١٦٦" عن ابن عباس ومجاهد وانظر معاني القرآن وإعرابه للزجاج "٩٩:٣".
ولسان العرب "٣: ١٠٥" مادة: هيت.
٦ قال في "س" بعد" وهم": الآية.
٧ في "س": فيها.