كتاب محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب

المجلد الأول - الباب التاسع والعشرون: خلافته وقول الرسول فيها - ج: 1 - ص: 301

وعن يحيى بن معين١ قال: "كان شريح٢ قاضي عمر بن الخطاب وكان عبد الله بن مسعود على بيت المال"٣.

قال نافع٤: "استعمل عمر زيداً٥ على الفضاء وفرض له رزقاً"٦.

قال أبو عبد الله محمّد بن سلامة في كتاب: (عيون المعارف) : "بويع له يوم مات أبو بكر رضي الله عنه، وكانت ولايته عشر سنين وستة أشهر وخمس ليال"٧.

وروى أبو داود والنسائي٨ والترمذي وابن ماجه عن سَفينة٩، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الخلافة ثلاثون عاماً ثم يكون الملك".

قال سفينة: "أمسك: سنتين لأبي بكر، وعشر لعمر، وثنتي عشرة لعثمان، وستاً لعلي - رضي الله عنهم -"١٠.

---

١ يحيى بن معين الغَطَفَاني مولاهم، البغدادي، ثقة حافظ مشهور، توفي سنة ثلاث وثلاثين ومئتين بالمدينة المنورة. (التقريب ص ٥٩٧) .
٢ شريح بن الحارث الكوفي الكندي، مخضرم، ثقة، توفي قبل الثمانين أو بعدها. (التقريب ص ٢٦٥) .
٣ ابن الجوزي: مناقب ص ٥٨.
٤ نافع مولى ابن عمر.
٥ زيد بن ثابت الأنصاري النجاري، صحابي مشهور، توفي سنة خمس وأربعين. (التقريب ص ٢٢٢) .
٦ ابن سعد: الطبقات ٢/٣٥٩، ابن الجوزي: مناقب ص ٥٨، وهو مرسل.
٧ محمّد بن سلامة: عيون المعارف ق ٥٤ / ب.
٨ أحمد بن شعيب النسائي، الحافظ صاحب السنن، توفي سنة ثلاث وثلاث مئة. (التقريب ص ٨٠) .
٩ سَفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يكنى أبا عبد الرحمن، يقال كان اسمه مهران، مشهور له أحاديث. (التقريب ص ٢٤٥) .
١٠ مدار هذا الحديث على سعيد بن جمهان، وهو صدوق له أفراد. (التقريب ص٢٣٤) .
والحديث في أبي داود: السنن٤/٢١١، النسائي: فضائل الصحابة رقم: ٥٢، الترمذي: السنن ٤/٥٠٢، وأخرجه أحمد: المسند ٥/٢٢١، وفضائل الصحابة ١/٤٨٧، وأبو داود الطيالسي المسند ص١٥١، خيثمة: فضائل الصحابة (من حديث خيثمة) ١٠٧-١٠٨، ابن أبي عاصم: السنة ٢/٥٦٢، والآحاد والمثاني ١/١٢٩، الطبراني: المعجم الكبير ١/٥٥، ٩٨، والطحاوي: مشكل الآثار ٤/٣١٣، أبو نعيم: معرفة الصحابة ١/١٧١، وابن عبد البر: جامع بيان العلم ص ٥٥٢، وقال: "قال أحمد بن حنبل: حديث سفينة في الخلافة، وإليه ذهب في الخلفاء".
واحتج الإمام أحمد بهذا الحديث في التربيع بعلي في الخلافة الراشدة. (السنة للخلال ١/٤٢٨) . وسيذكر المؤلف احتجاج أحمد بهذا الحديث بعد ذلك وقال الترمذي: "وهذا حديث حسن قد رواه غير واحد عن سعيد بن جمهان ولا نعرفه إلا من حديث سعيد بن جهمان".
وصحّحه الشيخ الألباني، وقال: "وجملة القول أن الحديث حسن من طريق سعيد ابن جهمان، صحيح بهذين الشاهدين. (انظر: سلسلة الأحاديث الصحيحة ١/٧٤٢، صحيح سنن الترمذي ٢/٢٤٥) .
وهذا الحديث لم أعثر عليه عند ابن ماجه ولم أجد من أشار إلى أن ابن ماجه أخرجه.