والاسم الدال على نوع المصدر نحو (١): "رجع القهقهرى".
وبعض الأخبار والنعوت نحو: "زيد راكب" و"جاء رجل راكب".
فيخرج "فعلة" واسم نوع المصدر والخبر، والنعت (٢) بقولي:
. . . . . . . . . . . كظرف. . . . . . . . . . . .... . . . . . . . . . .
لأن المراد به: التقدير بـ"في" ومعلوم أن هذه المذكورات غير مقدرة بـ"في".
ويخرج بذكر الفضلة: الخبر المشبه للظرف نحو: "كيف زيد؟ " فإنه (٣) بمعنى: في أي حال زيد؟ إلا أنه عمدة لا فضلة بخلاف الحال.
والأكثر في الحال أن يكون دالا على معنى منتقل، وبلفظ مشتق كـ"قاصدين" من قولي:
. . . . . . . . . . . ... مروا قاصدين دجلة
[وقد تدل (٤) على ما لا ينتقل كقوله تعالى: {قَائِمًا
(١) ع وك "كرجع".(٢) ع وك "والنعت والخبر".(٣) ع وك "لأنه".(٤) ع ك هـ "يدل".
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.