واختلف فيما يتصل بـ"عسى" من الكاف وأخواتها في نحو: "عساك" و"عساني"(١) و"عساه".
فمذهب سيبويه (٢) أنه (٣) في موضع نصب. "وأن يفعل" في موضع رفع.
إلحاقًا لـ"عسى" بـ"لعل" كما ألحقت "لعل" بـ"عسى" في اقتران خبرها بـ (٤)"أن" كقول متمم بن نويرة:
= شرح التسهيل للمصنف ١/ ٦٤. ورواية المفضل الضبي في المفضليات ص ٤٣٢. فاعلمي غير علم شك بأني ... ذاك وابكي لمصفد لن يفادا والمقصد: من يمرض ويموت سريعًا ومعنى لن يقاد: لم يقتد من قاتله. (١) ك وع "عساي". (٢) قال سيبويه في الكتاب ١/ ٣٨٨: "وأما قولهم "عساك" فالكاف منصوبة، قال الراجز وهو رؤبة: يا أبتا علك أو عساكا والدليل على أنها منصوبة أنك إذا عنيت نفسك كانت علامتك "ني". قال عمران بن حطان: ولي نفس أقول لها إذا ما ... تنازعني لعلي أو عساني فلو كانت الكاف مجرورة لقال "عساي" ولكنهم جعلوها بمنزلة "لعل" في هذا الموضع". (٣) ك وع "أنها". (٤) ع: "خبرها بالاسم بأن".