كتاب شرح الكافية الشافية

باب النداء - مدخل - ج: 3 - ص: 1308

وقد شبه الألف واللام للزومهما (١) في "التي" بالألف واللام في "الله" من قال:

(٨٩٢) - من أجلك يا التي تيمت قلبي ... وأنت بخيلة بالوصل عني

وأما قول الآخر:

(٨٩٣) - فيا الغلامان اللذان فرا

(٨٩٤) - إياكما أن تكسبانا شرا

فمحمول على أنه أراد: "فيأيها الغلامان"؛ لأن الألف واللام في "الغلامان" (٢) لا يشبهان الألف واللام في "الله".

والبغداديون [يقيسون على هذا فيجزون "يا الرجل".

ويقولون: "لم نر موضعا يدخله التنوين (٣)] يمتنع من

---

(١) ع، ك "في لزومهما".
(٢) هـ والأصل "في الغلام".
(٣) هـ سقط ما بين القوسين.
٨٩٢ - من الوافر لا يعلم له قائل ولا ضميمة "سيبويه ١/ ٣١٠ الخزانة ١/ ٣٥٨، الإنصاف ٢٠٩ ابن يعيش ٢/ ٨، همع ١/ ١٧٤، الخزانة ١/ ٣٥٨".
٨٩٣ - ٨٩٤ - رجز لا يعلم قائله "أسرار العربية ٢٣٠، شرح التسهيل ٢/ ٢٠٢، شرح المفصل ٢/ ٩، همع الهوامع ١/ ١٧٤، العيني ٤/ ٢١٥، الخزانة ١/ ٣٥٨، البهجة المرضية ١٣٣، المكودي وابن حمدون ٢/ ٣٧".