كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

أول كتاب الصلاة - ومن كتاب الإمامة وصلاة الجماعة - ج: 2 - ص: 26

أَجَلْ، وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ (١) هَذَا. قَالَ: "فَلا تَفْعَلُوا إِلَّا بِأُمِّ الْقُرْآنِ؛ فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَؤُهَا" (٢).

وَقَدْ أَدْخَلَ مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عُبَادَةَ وَهْبَ بْنَ كَيْسَانَ (٣).

٧٨٧ - حدثناه أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ، ثَنَا الْوَليدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ، مِنْهُمْ: سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيُّ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مَحْمُودٍ، عَنْ (٤) أَبِي نُعَيْمٍ (٥)، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "هَلْ تَقْرَءُونَ فِي الصَّلَاةِ مَعِي؟ ". قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: "فَلَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ" (٦).

وَمِنْهَا مَا:

٧٨٨ - أخبرناه أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلَّابُ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مِهْرَانَ الْخَرَّازُ (٧)، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ (٨)، ثَنَا

---

(١) لفظ الجلالة غير موجودة في (ز).
(٢) إتحاف المهرة (٦/ ٤٢٤ - ٦٧٥٦).
(٣) قال الذهبي في التلخيص: "ذكر المؤلف أن أبا نعيم هو: وهب بن كيسان فأخطأ؛ وهب صغير".
(٤) في (و) و (د) و (خ): "بن".
(٥) كذا رواه المصنف، والدارقطني في سننه (٢/ ١٠٠) ثم قال: "وقال ابن صاعد: قوله عن أبي نعيم إنما كان أبو نعيم المؤذن وليس هو كما قال الوليد: عن أبي نعيم، عن عبادة" يعني أن أبا نعيم هو محمود بن الربيع، وأن صواب الرواية: "عن محمود أبي نعيم" وليس كما ظن الحاكم أن أبا نعيم هو: وهب بن كيسان.
(٦) إتحاف المهرة (٦/ ٤٢٤ - ٦٧٥٦).
(٧) في الإتحاف: "إسحاق بن إبراهيم بن مهران".
(٨) في (و) و (د) و (ح): "القاري".