كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الرقاق - ج: 9 - ص: 42

٨١٤٢ - أخبرني أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: "لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ، لَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا وَلَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا، وَلَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ إِلَى اللهِ ﷿، لَا تَدْرُونَ تَنْجُونَ أَوْ لَا تَنْجُونَ" (١).

هَذَا حَدِيثٌ صحِيحُ الْإِسْنَادِ (٢)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ.

٨١٤٣ - أخبرنا الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ (٣) الْمَرْوَزِيُّ، أَنَا أَبُو الْمُوَجِّهِ، أَنَا عَبْدَانُ، أَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: "مَا يَنْتَظِرُ (٤) أَحَدُكُمْ إِلَّا غِنًى مُطْغِيًا (٥)، أَوْ فَقْرًا مُنْسِيًا، أَوْ مَرَضًا مُفْسِدًا، أَوْ هَرَمًا (٦) مُفَنِّدًا، أَوْ مَوْتًا مُجْهِزًا، أَوِ الدَّجَّالَ، وَالدَّجَّالُ شَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ، أَوِ السَّاعَةَ، وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ" (٧).

---

(١) إتحاف المهرة (١٢/ ٥٧٢ - ١٦١١٠).
(٢) في حاشية التلخيص: "سليمان لم يخرجوا له"، نقول: ولم يثبت له سماع من أبي الدرداء، ورواه يحيى بن أبي بكير عن شعبة به فزاد بينهما: بنت أبي الدرداء، وقال العقيلي (٢/ ٥٤٢): وهذا أولى.
(٣) في (ك): "الحسين بن حكيم"، وفي سائر النسخ والإتحاف: "الحسن بن حكيم"، والمثبت كما في سائر أسانيد المصنف، وهو: الحسن بن محمد بن حليم بن محمد، وقيل: ابن أحمد بن حليم، أبو محمد المروزي الحليمي.
(٤) في النسخ: "ما ينظر"، والمثبت من التلخيص والإتحاف والزهد لابن المبارك (١/ ٣).
(٥) يعني: مجاوزا للحد، وتصحفت في التلخيص إلى: "مطيعا".
(٦) قوله: "مفسدا أو هرما" ساقط من (ك).
(٧) إتحاف المهرة (١٤/ ٧٠٦ - ١٨٥٣٣).