كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الأدب - ج: 8 - ص: 664

الْأَمْرُ ثَلَاثٌ: أَمْرٌ تَبَيَّنَ غَيُّهُ فَاجْتَنِبُوهُ، وَأَمْرٌ اخْتُلِفَ فِيهِ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ ﷿" (١). (٢)

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ (٣) قَدِ اتَّفَقَ هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ البَّصْرِيُّ وَمُصَادِفُ بْنُ زِيَادٍ الْمَدِينِيُّ عَلَى رِوَايَتِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، وَاللهُ أَعْلَمُ، وَلَمْ أَسْتَجِزْ إِخْلَاءَ هَذَا الْمَوْضِعِ مِنْهُ، فَقَدْ جَمَعَ آدَابًا كَثِيرَةً.

٧٩٤١ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْن يَعْقُوبَ، أَنَا الْعَبَّاسُ (٤) بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْبَيْرُوتِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ قَيْسٍ الْغِفَارِيِّ (٥)، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَنَحْنُ فِي الصُّفَّةِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، فَقَالَ: "يَا فُلَانُ، انْطَلِقْ مَعَ فُلَانٍ، وَيَا فُلَانُ، انْطَلِقْ مَعَ فُلَانٍ". حَتَّى بَقِيتُ فِي خَمْسَةٍ أَنَا خَامِسُهُمْ، فَقَالَ: "قُومُوا بَعْدِي". فَفَعَلْنَا، فَدَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ ﵂، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْحِجَابُ، فَقَالَ: "يَا

---

(١) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: هشام متروك، ومحمد بن معاوية كذبه الدارقطني، فبطل الحديث".
(٢) إتحاف المهرة (٨/ ٥٨ - ٨٩٠٥).
(٣) قال ابن حجر في الإتحاف: "قلت: إلا أن الراوي عن مصادف واهي الحديث متهم، فلا يغتر بروايته، وأبو المقدام المشهور بهذا الحديث ضعيف مشهور الضعف".
كما إن هشام بن زياد قد رواه قبلُ عن يحيى بن فلان عن محمد بن كعب، ثم صار بعدُ يقول: حدثنا محمد بن كعب، وانظر تعليق الحافظ عليه في النكت الظراف على تحفة الأشراف (٥/ ٢٣٤)، ومقدمة صحيح مسلم (١/ ١٤).
(٤) قوله: "أنا العباس" غير موجود في (ك).
(٥) في الإتحاف: "يعيش الغفاري" ونقل عن الحاكم عقبه: "والصواب يعيش بن طهفة الغفاري"، ورواه النسائي في الكبرى (٦/ ٢٤١) عن العباس بن وليد بن مزيد به، فقال: "ثنا ابن لقيس بن طخفة".