كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٨ - طوائف الفقراء والصوفية - وهذا آخر من وقع في الجانب الغربي. - ١٠٦ - ابن الفارض: أبو القاسم عمر بن أبي الحسن علي بن المرشد بن علي - ج: 8 - ص: 384

فمن لم يمت في حبه لم يعش به … ودون اجتناء النحل ما جنت النحل (١)

تمسّك بأذيال الهوى واخلع الحيا … وخلّ سبيل الناسكين وإن جلّوا (٢)

وقل لقتيل الحب وفيت حقه … وللمدعي هيهات ما لكحل الكحل (٣)

تعرّض قوم للغرام وأعرضوا … بجانبهم عن صحتي فيه واعتلوا (٤)

رضوا بالأماني وابتلوا بحظوظهم … وخاضوا بحار الحب دعوى فما ابتلوا (٥)

فهم في السرى لم يبرحوا من مكانهم … وما ظعنوا في السير عنه وقد كلوا

وعن مذهبي لما استحبوا العمى على ال … هدى حسدا من عند أنفسهم ضلّوا

أحبّة قلبي والمحبّة شافع … لديكم إذا شئتم بها اتصل الحبل

عسى عطفة منكم عليّ بنظرة … فقد تعبت بيني وبينكم الرسل

أحبّائي أنتم أحسن الدهر أم أسا … فكونوا كما شئتم، أنا ذلك الخلّ

إذا كان حظي الهجر منكم ولم يكن … بعاد فذاك الهجر عندي هو الوصل

وما الصدّ إلا الود ما لم يكن قلي … وأصعب شيء غير إعراضكم سهل

وتعذيبكم عذب لديّ وجوركم … عليّ بما يقضي الهوى لكم عدل

وصبري صبر عنكم وعليكم … أرى أبدا عندي مرارته تحلو

أخذتم فؤادي وهو بعضي فما الذي … يضرّكم لو كان عندكم الكلّ

---

(١) الاجتناء: إخراج أقراص العسل من مواضعها.
يقول: قبل أن تصل إلى عسل النحل في خلاياه لا بد أن تصيبك جناية النحل وأذاه، فمن لم يوطن نفسه على المرارة لا يصل إلى ذوق الحلاوة.
(٢) يقول ﵁ لمريده: اترك طرائق العابدين الذين لا سلوك لهم في طريق المحبة وإن كانوا أجلاء.
(٣) الكحل: الكحل المصنوع.
(٤) اعتلوا: ذكروا علة لإعراضهم عن صحتي بالغرام.
(٥) ابتلوا بحظوظهم: صارت حظوظهم في الدنيا بلاء عليهم.