كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

التقاء الساكنين - المقصور والممدود - ج: 1 - ص: 569

الميم والعين -كمُغْزًى ومُلْهًى، وكمَغْزًى ومَلْهًى يجب أن تكون مقصورة؛ لأن نظائرها من الصحيح على وزن: مَفْعَل ومُفْعَل، نحو مَقْعَد ومُخْرَج.

وكذلك المعتل اللام من المصادر التي من فِعل -بكسر العين- فهو أَفْعَل أو فَعْلان أو فَعِل؛ لأن قياس مصدرها: فَعَل كالعَشَى والصَّدَى والطَّوَى؛ فإن العَشَى من: عَشِي -بالكسر- يَعْشَى عَشًى فهو أَعْشَى -وهو الذي لا يبصر بالليل ويبصر بالنهار١.

وإنما قلنا: إنه مقصور؛ لأن نظيره: حَوِل يَحْوَل حَوَلا، فهو أَحْوَل. وأصله٢: عَشَي؛ قلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها.

والصَّدَى: العَطَش، من صَدِيَ يَصْدَى صَدًى٣، فهو صَدٍ وصَدْيَان٤. وإنما قلنا إنه مقصور؛ لأن نظيره عَطِشَ يَعْطَشُ عَطَشًا فهو عَطْشان. وأصله: صَدَي؛ قلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها، ونظيره أيضا: فَرِقَ يَفْرَقُ٥ فَرَقًا، فهو فَرِق.

والطَّوَى: الجوع، من: طَوِي -بالكسر- يَطْوَى طَوًى، فهو طيَّان٦.

---

١ ينظر الصحاح "عشا": ٦/ ٢٤٢٧.
٢ في "هـ": وأصل.
٣ لفظة "صدى" ساقطة من "هـ".
٤ ينظر الصحاح "صدى": ٦/ ٢٣٩٩.
٥ لفظة "يفرق" ساقطة من "هـ".
٦ وأيضا. هو طاو. ينظر الصحاح "طوي": ٦/ ٢٤١٥.