كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

كتاب: شرح شافية ابن الحجاب لأبي الفضائل ركن الدين الحسن الأستراباذي المتوفى سنة "٧١٥هـ" - باب: الاسم المنسوب - ج: 1 - ص: 405

"والأخفش يقول: غَدْوِيّ ويَدْيِيّ وحِرْحِيّ بسكون العين تنبيها على أصلها، وكذلك١ كل ما كان عينه ساكنا في الأصل٢ -وهو الأقيس.

وتقول في النسبة إلى ابن: ابنِيٌ وبَنَوِيٌّ٣.

أما ترك الرد كابْنِيّ؛ فلأن الهمزة عِوض عن المحذوف ولا٤ حاجة إلى رده.

وأما الرد فبحذف الهمزة حتى يصير الباقي كأن أصله: بَنَو كأبَو، فكما يجب الردُّ في "أب" كذلك يجب في "ابن" بعد حذف الهمزة "٥١".

وحكم الاسْت حكم الابن حتى يقال: اسْتِيّ وسَتَهِيّ٥.

قوله: "وأُخْت وبِنْت....." إلى آخره٦.

---

١ في "ق"، "هـ": وكذا.
٢ حكاه المبرد في مقتضبه: ٣/ ١٥٢.
٣ وهذا قول سيبويه, أخذه عن يونس عن أبي عمرو بن العلاء "ينظر الكتاب: ٣/ ٣٦١".
٤ في "ق": فلا.
٥ قاله سيبويه في كتابه، ثم قال: "وإنما جئت في اسْت بالهاء؛ لأن لامها هاء ألا ترى أنك تقول: الأستاه وسُتَيْهة في التحقير" "الكتاب: ٣/ ٣٦١".
٦ إلى آخره: ساقطة من "هـ". وعبارة ابن الحاجب بتمامها: "وأُخْتٌ وبِنْتٌ كأَخٍ وَابْنٍ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ. وَعَلَيْهِ: كلوي. وقال يونس: أختي، وعليه: كلتيّ وكَلتَوِيّ وكلتاوِيّ" "الشافية: ص٦".