كتاب إسفار الفصيح

باب المكسور أوله والمفتوح باختلاف المعنى - ج: 2 - ص: 684

تعالى: {وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ} (١) [٩٥/أ]، وقال تعالى: {وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ} (٢) فسمى الكرم جنة ثم قال زهير في النخل (٣):

كأن عيني في غربي مقتلة … من النواضح تسقي جنة سحقا

الغربان: الدلوان الضخمتان. والمقتلة: الناقة التي قد قتلت بالعمل فذلت. والنواضح: جمع ناضح، وهو الذي يستقي، يقول كأن عيني من كثرة دموعهما في غربي ناقة ناضح. والسحق: النخل الطوال، واحدتها سحوق، مثل صبور وصبر.

وأما البستان: فهو فارسي معرب (٤). وجمعه بساتين.

(والجنة) بالضم: (السلاح)، وهو كل ما استتر به من السلاح. والجمع جنن. والسلاح: اسم لا يستعد للحرب من آلتها

---

من
(١) سورة الرعد ٤. وضبط المصنف آخر "وزرع، ونخيل" بالضم والكسر وكتب فوقهما "معا" إشارة إلى أن فيهما قراءتين، وهما قراءتان سبعيتان. ينظر: السبعة ٣٥٦، وعلل القراءات ١/ ٢٨١، والحجة لأبي علي ٦/ ٥.
(٢) سورة الكهف ٣٢.
(٣) ديوانه ٤١.
(٤) المعرب ٥٣، وشفاء الغليل ١٥٧، والجمهرة ٣/ ١٣٢٤، والقاموس ١٥٢٣. وفي المصباح ١٩: "قال الفراء: عربي، وقال بعضهم: رومي معرب" فلم يقطع فيه برأي.