كتاب إسفار الفصيح

باب المفتوح أوله من الأسماء - ج: 2 - ص: 601

وجمعها جفنات بفتح الفاء، وجفان أيضا (١).

(وهي ألية الكبش) بفتح الهمزة وسكون اللام: لذنبه، (وتجمع أليات) (٢) بفتح اللام. (وكبش أليان) بفتح اللام: أي عظيم الألية، ونعجة أليانة بالفتح أيضا، والجميع كباش ألي، على مثال [٧٦/ب] عمي، ونعاج أليانات بفتح اللام.

(ورجل آلى) (٣)، على مثال عالى: أي عظيم الألية، وهي عجزه. وقوم ألي بضم الهمزة وسكون اللام أيضا، على مثال عمي.

(وامرأة عجزاء) (٤) بالمد، (كذلك كلام العرب، والقياس ألياء) (٥) مثل أعمى وعمياء.

وأكثر العامة يحذفون الهمزة من الألية، ويكسرون اللام، ويشددون الياء، فيقولون: لية (٦)، والمتفاصحون منهم يثبتون الهمزة في أولها، كما تقول العرب، لكنهم يكسرونها (٧).

---

(١) الكتاب ٣/ ٥٧٨، والمقتضب ٢/ ١٨٨، والصحاح (جفن) ٥/ ٢٠٩٢.
(٢) الغريب المصنف (٢/ب).
(٣) خلق الإنسان لثابت ٣٠٥، وللزجاج ٥٩
(٤) خلق الإنسان لثابت ٣٠٥، وللزجاج ٥٩
(٥) وحكى أبو عبيد في الغريب المصنف (٧/أ)، عن اليزيدي "امرأة ألياء". وينظر: خلق الإنسان للحسن بن أحمد ٦٤، والصحاح ٦/ ٢٢٧١، واللسان ١٤/ ٤٣ (ألا).
(٦) إصلاح المنطق ١٦٣، وأدب الكاتب ٣٨٨، وابن درستويه (١٣٧/أ). وينظر: التهذيب ١٥/ ٤٣٣، والصحاح ٦/ ٢٢٧١ (ألا).
(٧) إصلاح المنطق ١٦٣، وأدب الكاتب ٣٨٨، وابن درستويه (١٣٧/أ). وينظر: التهذيب ١٥/ ٤٣٣، والصحاح ٦/ ٢٢٧١ (ألا).