كتاب إسفار الفصيح

باب المصادر - ج: 1 - ص: 518

(ولص بين اللصوصية) (١) بفتح اللام. واللص: السارق (٢)، ومعناه: الظاهر السرق.

(وخصصته بالشيء خصوصية) (٣) بفتح الخاء أيضا: إذا أفردته وأعطيته وحده شيئا، أو عملت به وحده عملا وميزته من غيره، ولم تشرك في ذلك الفعل غيره.

(وحر بين الحرورية) (٤) بفتح الحاء أيضا، والحر: ضد العبد، وهو الذي لا ملك لأحد عليه، ومعناه: الظاهر العتق، أوالظاهر الكرم. [٥٦/ب] (والفتح في اللصوصية، والخصوصية، والحرورية أفصح، وقد يضممن) (٥). وأنكر هذا ابن درستويه، وقال: الأفصح والأقيس

---

(١) الغريب المصنف (١١٩/أ)، وإصلاح المنطق ١٦٢، وأدب الكاتب ٣٩٣، والجمهرة ١/ ١٤٤، والتهذيب ١٢/ ١١٥، والصحاح ٣/ ١٠٥٦ (لصص).
وفي العين (لصص) ٧/ ٨٥: "اللصوصية والتلصص واللصوصة مصدر اللص". وفي المحيط (لصص) ٨/ ٨٨: "اللص: معروف. ومصدره اللَصوصية واللُّصوصية واللصص واللصاصة. ويقال: لص يلص".
(٢) ش: "وهو السارق".
(٣) الغريب المصنف (١١٩/أ)، وإصلاح المنطق ١٦٢، وأدب الكاتب ٣٦٣، والمحيط ٤/ ١٥٧، والصحاح ٣/ ١٠٣٧، والمحكم ٤/ ٣٦٠ (خصص). وفي الجمهرة (خصص) ١/ ١٠٥: "خصه بالشيء خصا وخصوصا وخصوصية: إذا فضله".
(٤) الغريب المصنف (١١٩/أ)، وإصلاح المنطق ١٦٢، والمخصص ١٤/ ٢٢٤، والصحاح (حرر) ٢/ ٦٢٩. وفي العين ٣/ ٢٤: "حر بين الحرورية والحرية والحرار" وزاد في المحكم ٢/ ٣٦٤: "والحرور والحرارة".
(٥) عبارة الفصيح ٢٨٣، والتلويح ٣٣: "والفتح في هؤلاء الثلاثة الأحرف أفصح، وقد يضممن".