كتاب إسفار الفصيح

باب المصادر - ج: 1 - ص: 516

(وجارية بينة الجراء)، والجراء والجرائية بالمد فيها، (والجراية) (١) بالقصر: وهي الظاهرة الحداثة والصبا الصحيحتها.

(ووصيفة بينة) الوصيفية و (الوصافة والإيصاف) (٢). والوصيفة: الجارية التي تخدم، أي أنها صحيحة الخدمة.

(ووليدة بينة الوليدية والولادة) (٣) بفتح الواو. والوليدة: الصبية، والوليدة أيضا: الأمة المولودة (٤)، والمعنى: أنها ظاهرة [٥٦/أ] في صباها، أو في أموتها.

(وشيخ بين الشيخوخية والشيخوخة، والشيخ) بفتح الياء، (والتشييخ) (٥). فالشيخ من الرجال: نقيض الشاب، ويقال: هو

---

(١) نوادر أبي مسحل ١/ ٣٢١، والغريب المصنف (٢٢٠/أ)، وخلق الإنسان لثابت ١١، والمخصص ١/ ٤٦، ١٤/ ٢٢٣، والتهذيب ١١/ ١٧٤، والمحيط ٧/ ١٧٥، والصحاح ٦/ ٢٣٠١ (جرى).
(٢) الغريب المصنف (٢٢١/أ)، والمخصص ١٤/ ٢٢٣، والصحاح (وصف) ٤/ ١٤٣٩.
(٣) المخصص ١٤/ ٢٢٣. وقال المرزوقي (٦٦/ب): "والوليدية منسوبة إلى الولد وليس بمصدر، لكنه صار بدخول علامة النسبة عليه واتصال هاء التأنيث به كالمصدر، وعلى هذا اسم الجنس، مثل قولك: إنسانية وحمارية".
(٤) ينظر: النهاية ٥/ ٢٢٥.
(٥) نوادر أبي مسحل ١/ ٣٢١، وخلق الإنسان لثابت ٢٤، والمخصص ١٤/ ٢٢٣.
والشيخ مصدر شاخ على الأصل والتشيخ مصدر شيخ على ما في الجمهرة ١/ ٦٠٣ ن والصحاح ١/ ٤٢٥ (شيخ). وفي المحكم (شيخ) ٥/ ١٤٨: "قد شاخ شيخا، وشيخوخة، وشيوخية". وفي الفرق لقطرب ٩٦: "شيخ بين الشيخ، والشياخ، والشيخوخة".