كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

حرف الدال - دعبل بن علي بن رزين بن عثمان بن عبد الله بن بديل بن ورقاء. وقيل: دعبل بن علي بن رزين بن سليمان بن تميم بن بهز بن جواس بن خلف بن عبد بن دعبل ابن أنس بن مالك بن خزيمة بن مالك بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن عامر بن قمعة بن إلياس بن مضر. ويقال في جد جده: تميم بن نهشل، وقيل بهنس بن خراش بن خالد بن عبد بن دعبل بن أنس بن خزيمة بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر مزيقيا، أبو علي الخزاعي الشاعر المشهور. - ج: 7 - ص: 672

وكانُوا أغرزُوا (a) في الرَّمْل بَيْضًا … فأمْسَكه كما غَرزَ الجَرَادُ

فلمَّا أنْ سُقُوا دَرَجُوا ودَبُّوا … وزَادُوا حين جَادَهُم العِهَادُ

هُمُ بَيْضُ الرّمادِ يَشُقُّ عنهمُ … وبَعْضُ البَيْضِ يُشْبهُه الرَّمادُ

غَدًا تأتيكَ إخوَتُهم جدِيسٌ … وجُرْهم قُصّرًا وتعُودُ عَادُ

فتَعجِزُ عنهم الأمْصَارُ ضيْقًا … وتَمْتليءُ المَنَازِلُ والبِلَادُ

فلم أرَ مثلَهُم بادُوا فعادُوا … ولم أرَ مثلهُم قَلُّوا فزَادُوا

تَوغَّلَ فيهم سِفَل وخُوزٌ (b) … وأَوْباشٌ فهم لهُمُ مِدَادُ

وأنْباطُ السَّوَادِ قد اسْتَحالُوا … بها عَرَبًا فقد خَرِبَ السَّوَادُ

فلو شَاءَ الإمَامُ أقامَ سُوْقًا … فباعَهُم كما بِيَعَ السَّمَادُ

وقال فيه وقد تَزَوَّج في بَنِي عِجْلٍ (١): [من الوافر]

أيا للنَّاسِ من خَبَرٍ طَرِيفِ … تفرَّد (c) ذِكْرُه في الخَافِقَيْنِ

أعِجْلٌ أنْكحُوا ابن أبي دُؤَادٍ … ولَم يتأثَّموا (d) فيهِ ابْنَتَيْنِ

أرادُوا نقْدَ عَاجِلِهِ فبَاعُوا … رَخِيْصًا عَاجِلًا نَقْدًا بدَيْنِ

بضَاعةُ خَاسِرٍ بَارَتْ عليهِ … فباعَكَ بالنَّوَاةِ التَّمْرَتَيْنِ

ولو غَلطُوا بواحدَةٍ لقُلْنا … يكُون الوَهْم بين العَاقِلَيْنِ (e)

ولكن شَفْعُ واحدةٍ بأُخْرى … يَدُلُّ على فَسَادِ المَنْصِبَيْنِ

لحَي الله المَعَاشَ بفَرْجِ أنْثى … ولو زَوَّجْتَها من ذي رُعَيْنِ

ولمَّا أنْ أفادَ طَرِيفَ مالٍ … وأصْبَحَ رَافِلًا في الحُلَّتَيْنِ

تَكَنَّى وانْتَمَى لأبي دُؤَادٍ … وقد كان اسْمُهُ ابنَ الفَاعِلَيْنِ

---

(a) الديوان والتذكرة وابن عساكر: غرَّزوا.
(b) الأصل: وخور، وفي الديوان وابن عساكر: سفك وخوز.
(c) الديوان: يغرد، التذكرة الحمدونية: تفرق.
(d) الديوان والتذكرة: يتأملوا.
(e) ابن عساكر: الغافلين.