كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

حرف الحاء - ذكر من اسمه حميد - حميد بن قحطبة - واسم قحطبة: إياد - ابن شبيب بن خالد بن معدان بن شمس بن قيس بن كلب بن سعد بن عمرو بن غنم بن مالك بن سعد بن نبهان الطائي - ج: 6 - ص: 633

هم بعدَ النُّقَبَاءِ الاثْني عَشر، وكان أبوهُ قَحْطَبَة بن شَبِيْب أحَدَ النُّقَبَاءِ الاثْنَي عَشَر، والسُّبْعُون هُم دُعَاةُ الدُّعَاةِ.

وكان حُمَيْد مع عَبْد الله بن عليّ بن العبَّاس حينَ تَوَجَّه إلى الشَّام لقِتَال مَرْوَان بن مُحَمَّد بن مَرْوَان، وكان أحَدَ قُوَّادهِ، وكان على مَيْسَرَته حين قدِم قِنَّسْرِيْن في سنة اثْنَتَيْن وثَلاثين ومائة، بعد أنْ بَيَّضَ أبو الوَرْد مَجْزَأَة بن الكَوْثَر بن زُفَر بن الحارِث الكِلَابيّ، وأظْهَر الخَلْعَ للسَّفَّاحَ، ودَعَا أهْلَ قِنَّسْرِيْن إلى ذلك، فأجابُوه، ووَجَّه عَبْد الله بن عليّ قبل ذلك أخاهُ عبد الصَّمَد بن عليّ في زُهَاءَ عَشرة آلاف فنَاهَهُم أبو الوَرْد ولَقِيَهُم بين العَسْكَرين فهزم عبد الصَّمَد ومَنْ معَهُ، فلمَّا قَدِمَ عبدُ الصَّمَد على أخيهِ عَبْد اللهِ أقْبَل ومعه حُمَيْد بن قَحْطَبَة، فالْتقَوا واقْتَتلوا بمَرْج الأجَمّ (a) بالقُرْبِ من قِنَّسْرِيْن، وثَبَتَ لهم عَبْد

---

(a) هكذا في الأصل ومثله في زبدة الحلب لابن العديم ١: ٦٥، وعند البلاذري: أنساب الأشراف ٣: ١٧٠، ٤: ٢٢٤، وتاريخ الطبري ٧: ٤٤٤، وتاريخ ابن عساكر ٥٧: ٤٧، أبو الفداء: اليواقيت والضرب ٤٥: مرج الأخرم. ونبَّه ابن العديم في ترجمته لأبي محمد زياد بن عبد الله الأموي المعروف بالسفياني (الجزء التاسع)، وفي الجزء الخاص بالكنى، أنه وجده في التواريخ مكتوبًا: "مرج الأخرم"، وأنَّ صوابه ما أثبته، قال: "هكذا وقع في التَّاريخ: بمَرْج الأخْرَم، والصَّوَاب فيه: الأجَمّ، وهو بناحية قِنَّسْرِيْن بالمَطْخ".
_________
= تاريخ الموصل ١١٧، ١٣٤، ١٦٣ - ١٦٤، ١٧٧، ١٨٧ - ١٨٩، ٢٣٦، المسعودي: مروج الذهب ٥: ٢١١، التنبيه والإشراف ٢٤٤، ٣٠٣، الجهشياري: الوزراء والكتاب ٨٤، تاريخ ابن عساكر ١٥: ٢٨٩ - ٢٩٠، ابن الجوزي: المنتظم ٨: ٢٣٠، ابن الأثير: الكامل ٥: ٤٠٣، ٤٠٦، ٤١٦، ٤٢٥، ٤٦٤، ٤٨٢ - ٤٨٣، ٥١٠ - ٥١٢، ٥٤٤ - ٥٤٩، ٥٦٧ - ٥٧٠، ٦٠٨، ٦: ٣٦ - ٤٢، سبط ابن الجوزي: مرآة الزمان ١٢: ٢٩٣ - ٢٩٤، أبو الفداء: اليواقيت والضرب ٤٥ - ٤٧، الذهبي: تاريخ الإسلام ٤: ٤٣، العبر في خبر من غبر ١: ١٧٩، الوافي بالوفيات ١٣: ١٩٩، تاريخ ابن الوردي ١: ٢٩٧، ابن كثير: البداية والنهاية ١٠: ١٠٥، ابن خلدون: العبر ٥: ٤٥٠، النويري: نهاية الأرب ٢٢: ٥٣، المقريزي: المقفى الكبير ٣: ٦٧٩ - ٦٨٠، النجوم الزاهرة ١: ٣٤٩ - ٣٥٢، ٢: ٣٥، السيوطي: حسن المحاضرة ١: ٥٨٩، شذرات الذهب ٢: ٢٦٨، بدران: تهذيب تاريخ ابن عساكر ٤: ٤٦٥ - ٤٦٦، الزركلي: الأعلام ٢: ٢٨٣.