وإذا كان الجمع على "أفْعُل " قلبت ياءً أيضاً، في نحو: أدْلٍ وأحْقٍ (٩) ، أصلهما: أدْلُوٌ وأحْقُوٌ.
[٣]- عقدة: كل جمع على "فُعُول " ولامه صحيح، كقُوُوس، قُدّم اللاّم على العين، [فَـ] صار: قُسُوْو، فاجتمعت الواوان طرفاً، فانقلبتا ياء مدغما، فصار قُسِيّاً، فكسر القاف إتباعاً لما بعدها [فصارت: قِسِي](١٠) ، فوزنها " فِلِيع " لا " فِعِيل "(١١) .
(٥) في الأصل: وفي، وهو تحريف. (٦) مفرده: حِقو، بفتح الحاء وكسرها: وهو الخصر أو معقد الإزار، (اللسان / حقا) . (٧) النُحو: جمع نَحْو للجهات، والنُجو: السحاب جمع نَجْو، وهما من الشاذ (شرح الملوكي ٤٧٨، ٤٨٠) ، وفي نزهة الطرف ٣٥:"حُو"بدلاً منهما، وهي جمع أحْوى: ما كان به حُوة (حُمرة إلى سواد أو سواد إلى خُضرة) . (٨) تفصيل ذلك في (سيبويه ٤/ ٣٦٢، ونزهة الطرف ٣٤ - ٣٥، ٤٣، والممتع ٢ / ٤٩٧ - ٤٩٨) . (٩) في الأصل: أدلي وأحقي. وانظر: (نزهة الطرف ٣٦، الممتع في التصريف ٢/ ٥٥٨، ٧٤٢، شرح الشافية ٢/ ١١٦) ، وأصلهما أنْ الواو وقعت متطرفة مضموماً ما قبلها، قلبوا الضمة كسرة، ثم قلبت الواو ياء. (انظر المصدرين السابقين) . (١٠) زيادة يقتضيها المعنى. (١١) تفصيل ذلك في نزهة الطرف تحت باب (فصل في القلب الشاذ) ص ٣٧- ٣٨، والممتع ٢ / ٦١٦، وسيبويه ٤ / ٣٨٠، وشرح الشافية ١ / ٢١ وما بعدها.