كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ت عامر

وظائف شهر ربيع الأول - المجلس الأول في ذكر مولد النبي - صلى الله عليه وسلم - ص: 221

لمَّا كانَ هذا الرَّسولُ النَّبيُّ الأُمِّيُّ خيرَ الخلقِ وأفضلَم عندَ اللهِ سبحانَهُ؛ كانَتْ أُمَّتُهُ خيرَ أُمَّةِ وأفضلَها، فما يَحْسُنُ بمَن كانَ مِن خيرِ الأممِ وانْتَسَبَ إلى متابعةِ خيرِ الخلقِ وأفضلِهِم -[و] خصوصًا مَن كانَ يَسْكُنُ خيرَ منازلِ المسلمينَ في آخرِ الزَّمانِ - إلَّا أنْ يَكونَ متَّصفًا بصفاتِ الخيرِ مجتنبًا لصفاتِ الشَّرِّ، وقبيحٌ بهِ أنْ يَرْضى لنفسِهِ أنْ يَكونَ مِن شرارِ النَّاسِ معَ انتسابِهِ إلى خيرِ الأُممِ ومتابعةِ خيرِ الرُّسلِ.

قالَ اللهُ تَعالى: {إنَّ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ البَرِيَّةِ} [البيّنة: ٧]. فخيرُ النَّاسِ مَن آمَنَ وعَمِلَ صالحًا.

وقالَ تَعالى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أخرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرونَ بِالمَعْروف وَتَنْهَوْنَ عَنِ المُنْكَرِ وَتُؤْمِنونَ بِاللهِ} [آل عمران: ١١٠].

وقد رُوِيَ عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّهُ قالَ: "خيرُ النَّاسِ مَن فَقُهَ في دينِ اللهِ ووَصَلَ رَحِمَهُ وأمَرَ بالمعروفِ ونَهى عن المنكرِ" (١). وفي روايةٍ: "خيرُ النَّاسِ أتقاهُم للرَّبِّ وأوصلُهُم للرَّحمِ وآمَرُهُم بالمعروفِ وأنهاهُمْ عن المنكرِ" (٢).

---

= صفة أُمّة محمّد، ٢/ ١٤٣٣/ ٤٢٨٧ - ٤٢٨٨)، والترمذي (٤٨ - التفسير، ٤ - آل عمران، ٥/ ٢٢٦ / ٣٠٠١)، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٣١)، والروياني (٩٢١ و ٩٢٤ و ٩٣٧)، وابن جرير (٧٦١٩ و ٧٦٢٠ و ٣٠٤٨٩)، والطبراني في "الكبير" (١٩/ ٤١٩/ ١٠١٢ و ١٠٢٣ - ١٠٢٥ و ١٠٣٠ و ١٠٣٦ - ١٠٣٨) و"الأوسط" (١٤٣٧ و ٦٣٩٨)، والحاكم (٤/ ٨٤)، والبيهقي (٩/ ٥)، والرافعي في "التدوين" (٢/ ٢٦٢)؛ من طرق خمس قويّة، عن حكيم بن معاوية، عن أبيه … رفعه. وحكيم صدوق، فالسند حسن.
فهاهنا أربعة أوجه: الأوّل منها ساقط، والثاني والثالث ضعيفان، والرابع حسن لذاته، والحديث صحيح بمجموع هذه الأوجه لا ريب، وقد قوّاه الترمذي والحاكم والذهبي وابن القيّم وابن كثير والهيثمي والألباني، وقال العسقلاني: "حسن صحيح".
(١) (ضعيف). لم أقف عليه بهذا اللفظ، لكنّ صنيع المصنّف يدلّ على أنّه أحد ألفاظ الحديث الآتي بعده، فله حكمه على الأغلب.
(٢) (ضعيف). رواه: ابن أبي شيبة (٢٥٣٨٨ و ٣٧٥٦٩)، وأحمد في "المسند" (٦/ ٤٣١ و ٤٣٢) و"الزهد" (١١٧٥)، وابن أبي الدنيا في "الأمر بالمعروف" (٢٠٩٣ - ضعيفة)، وابن أبي عاصم في "الآحاد" (٣١٦٦ و ٣١٦٧)، والطبراني (٢٤/ ٢٥٧/ ٦٥٧)، وابن منده في "الصحابة" (٤/ ٢٩٨ - إصابة)، والبيهقي في الشعب (٧٩٥٠) و"الزهد" (٨٧٧)، وابن عبد البرّ في "الاستيعاب" (٤/ ٢٩٨)؛ من طرق، عن شريك، عن سماك، عن عبد الله بن عميرة، عن زوج درّة، عن درّة بنت أبي لهب … رفعته.
قال الهيثمي (٧/ ٢٦٦، ٩/ ٢٦١): "رجاله ثقات، وفي بعضهم كلام لا يضرّ". قلت: بل يضرّ والله:=