كتاب السبر عند المحدثين

المبحث الحادي عشر: معرفة الحديث المرفوع من الموقوف والمقطوع - المطلب الثالث: أثر السبر في معرفة المرفوع والموقوف والمقطوع - ص: 385

قالَ التِّرمذيُّ «ت ٢٧٩ هـ»: «سَأَلْتُ مُحَمَّدَاً عَنْ هَذَا الحَدِيْثِ، فَقَالَ: شُعْبَةُ لَاْ يَرْفَعُهُ، وَهِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ حَافِظٌ، وَرَوَاهُ يَحْيَىْ القَطَّانُ، عَنْ ابنِ أَبِيْ عَرُوْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، فَلَمْ يَرْفَعْهُ» (١). وعقَّبَ علىْ روايةِ الرَّفعِ بقولِهِ: «هَذَاْ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» (٢).

ومنْ أمثلةِ ترجيحِ الموقوفِ علىْ المرفوعِ:

ما رواهُ عائذُ بنُ حبيبٍ، قالَ: حدَّثنيْ عامرُ بنُ السَّمطِ، عنْ أبيْ الغَريفِ، قالَ: أُتيَ عليٌّ بوَضوءٍ، فمضمضَ واستنشقَ ثلاثاً، وغسلَ وجهَهُ ثلاثاً، وغسلَ يديهِ وذراعيهِ ثلاثَاً ثلاثاً، ثمَّ مسحَ برأسِهِ، ثمَّ غسلَ رجليهِ، ثمَّ قالَ: هكذَا رأيتُ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- توضَّأَ، ثمَّ قرأَ شيئاً مِنَ

القرآنِ، ثمَّ قالَ: «هَذَاْ لِمَنْ لَيْسَ بِجُنُبٍ، فَأَمَّا الجُنُبُ فَلَاْ، وَلَاْ آَيَةً».

* الحديثُ أخرجهُ ابنُ حنبلٍ «ر ٨٧٢»، وأبوْ يعلىْ «ر ٣٦٥»، مِنْ طريقِ عائذٍ مرفوعَاً.

* وأخرجَهُ ابنُ أبيْ شيبةَ «ر ١٠٨٦» مِنْ طريقِ شريكِ بنِ عبدِ اللهِ (٣)، عنْ عامرِ بنِ السَّمطِ، عَنْ أبيْ الغَريفِ، عنْ عليٍّ موقوفَاً.

وتابعَهُ يزيدُ بنُ هارونَ (٤) عندَ الدَّارقطنيِّ «١/ ١١٨».

والحسنُ بنُ حيٍّ (٥) عندَ البيهقيِّ «ر ٤٢١» و «ر ٤٢٧».

---

(١) انظر علل التِّرمذيِّ ١/ ٤٢، وانظر أيضاً العلل للدَّارقطنيِّ ٤/ ١٨٥.
(٢) انظر سنن التِّرمذيِّ ٢/ ٥٠٩.
(٣) تقدمت ترجمته ص ٢٥٩.
(٤) تقدمت ترجمته ص ٢٧٩.
(٥) الحسن بن صالح بن حيِّ بن شُفَيٍّ، الثوري، «ت ١٦٩ هـ»، ثقة فقيه، رمي بالتشيع، أخرج له «بخ م ٤». انظر التقريب «ر ١٢٥٠».