كتاب تفسير آيات من القرآن الكريم (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الخامس)

سورة الزمر - ص: 324

الثانية عشرة ١:

الأولى: تبشير الذين جمعوا بين الترك والفعل.

الثانية: التنبيه على أن من شروطه أن يكون إلى الله وحده.

الثالثة: الأمر بتبشير هؤلاء، ففيه قوله: "بشروا ولا تنفروا" ٢ ٣.

الرابعة: الاستماع ثم الاتباع.

الخامسة: صفة الاتباع، ففيه قوله: "يسِّرُوا ولا تعسِّرُوا" ٤ ٥.

السادسة: أن فيه حَسَن وأحسن، خلافا لمن منعه.

السابعة: الرد على طريقة الذين في قلوبهم زيغ.

الثامنة: التحذير من فتنة جدال منافق بالقرآن.

التاسعة: التحذير من طريقة المعرضين.

العاشرة: تخصيص هؤلاء بالهداية.

الحادية عشرة: التحذير من العجب لإضافة الهداية إليه.

---

١ قوله تعالى: (والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها وأنابوا إلى الله لهم البشرى فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب) الآيتان: ١٧-١٨.
٢ البخاري: العلم (٦٩) , ومسلم: الجهاد والسير (١٧٣٤) , وأحمد (٣/١٣١ ,٣/٢٠٩) .
٣ الحديث رواه البخاري (كتاب العلم) و (كتاب الجهاد) , ومسلم (كتاب الجهاد) , وأبو داود (كتاب الأدب) , ورواه أحمد في مسنده جـ ٤ ص ٤١٢ برواية أنه لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا وأبا موسى إلى اليمن قال: بشروا ولا تنفروا, ويسروا ولا تعسروا, وتطاوعا ولا تختلفا.
٤ البخاري: العلم (٦٩) , ومسلم: الجهاد والسير (١٧٣٤) , وأحمد (٣/١٣١ ,٣/٢٠٩) .
٥ نفس التخريج السابق. ومن روايات الحديث (يسرا ولا تعسرا.) بالتثنية.