كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٣٤ - حفظ اللسان عما لا يحتاج إليه - فصل في فضل السكوت عن كل ما لا يعنيه وترك الخوض فيه - ج: 7 - ص: 24

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا إبراهيم بن بكر المروزي، حدثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني، حدثنا حماد، عن أبي الصهباء، عن سعيد بن جبير، عن أبي سعيد الخدري رفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:" إذا أصبح ابن آدم كان كل شيء من الجسد يكفر اللسان يقول: ننشدك الله فينا فإنك إن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا"

وفي رواية أبي بكر قال حماد ولا أعلمه إلا مرفوعًا قال: "الأعضاء تكفر اللسان تقول اتق الله فينا فإنك إن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا"

[٤٥٩٦] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن، حدثنا أبو العباس محمد بن

---

= وقال العراقي: ووقع في الإحياء عن سعيد بن جبير مرفوعًا وإنما هو عن سعيد بن جبير عن أبي سعيد.
ورواه الترمذي موقوفًا على حماد وقال هذا أصح ومع ذلك إسناد الرفع جيد لكن الموقوف أجود. (فيض القدير ١/ ٢٨٦ - ٢٨٧).
وحسنه الشيخ الألباني (صحيح الجامع الصغير ٣٤٨).

[٤٥٩٦] إسناده: رجاله ثقات والحديث صحيح.
والحديث أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (١/ ١٧ رقم ٥) عن موسى بن محمد بن حيان عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن عبد العزيز بن محمد به.
وأخرجه. ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (رقم ٧) من طريق محمد بن حيان ومحمد بن إشكاب، وابن أبي الدنيا في الصمت" (رقم ١٣) عن عبد الرحمن بن زياد بن الحكم الطائي، ثلاثتهم عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن عبد العزيز بن محمد به.
وأورده شعيب الأرناءوط فيما لم يخرجه أبو بكر المروزي في "مسند أبي بكر" (ص ١٧٧ رقم ١٤٣) مع أنه قد أخرجه أبو يعلى وابن السني وغيرهما من طريق المروزي وقال: إسناده صحيح.
وأخرجه عبد الله بن أحمد في "زوائد الزهد" (ص ١١٢) عن عبيد الله بن عمر عن عبد العزيز بن محمد به، دون الحديث المرفوع.
تابعه مالك عن زيد بن أسلم.
أخرجه في الموطأ (ص ٩٨٨)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" (١/ ٣٣)، عن زيد بن أسلم به دون الحديث المرفوع وتابعه أيضًا ابن عجلان.
أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٩/ ٦٦) وابن أبي عاصم في "الزهد" (رقم ١٨) عن زيد بن أسلم، بدون ذكر الحديث المرفوع. =