كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٢١ - الصلاة - فصل في الصلوات الخمس في الجماعة، ومما في ترك الجماعة بغير عذر من الكراهة، وما في تركهن- من العقوبة سوى ما مضى - ج: 4 - ص: 389

فضل الجمعة

قال الله عز وجلّ: {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} (١) وقال: {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} (٢).

وروينا عن أبي هريرة أنه قال: الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة، وروي ذلك عنه مرفوعًا (٣).

[٢٧٠٤] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا أبو قلابة، حدثنا عمرو بن مرزوق، حدثنا شعبة، عن يونس بن عبيد، عن عمار مولى بني هاشم عن أبي هريرة {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} قال: الشاهد يوم الجمعة، والمشهود يوم عرفة.

---

(١) سورة الجمعة (٦٢/ ٩).
(٢) سورة البر وج (٨٥/ ٣).
(٣) أخرجه الترمذي في التفسير (٥/ ٤٣٦ رقم ٣٣٣٩) وابن جرير في "تفسيره" (٣٠/ ١٢٩) والطبراني في "الأوسط" (٢/ ٥٣ رقم ١٠٩١) والمؤلف في "سننه" (٣/ ١٧٠) والبغوي في "شرح السنة" (٤/ ٢٠٤ رقم ١٠٤٧) من طريق موسى بن عبيدة، عن أيوب بن خالد، عن عبد الله بن رافع، عن أبي هريرة به مرفوعًا.
وموسى بن عبيدة هو الربذي ضعيف.
وأخرج أحمد في "مسنده" (٢/ ٢٩٨) ومن طريقه الحاكم في "المستدرك" (٢/ ٥١٩) وعنه المؤلف في "السنه" (٣/ ١٧٠) من طريق شعبة عن علي بن زيد، ويونس بن عبيد، عن عمار مولى بني هاشم، عن أبي هريرة بلفظ "الشاهد يوم عرفة ويوم الجمعة، والمشهود- وهو الموعود- يوم القيامة".
أما علي فرفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأما يونس فلم يعد أبا هريرة في هذه الآية.
قال الحاكم: حديث شعبة عن يونس صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

[٢٧٠٤] إسناده: رجاله موثقون.
• عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم، أبو عمرو، ويقال: أبو عبد الله. صدوق ربما أخطأ. من الثالثة (م- ٤).
والخبر أخرجه المؤلف في "سننه" (٣/ ١٧٠) بنفس السند.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٣٠/ ١٢٨) من طريق ابن علية عن يونس به.
وأخرجه أحمد والحاكم من طريق شعبة عن يونس نحوه. راجع التعليق على الحديث السابق.