كتاب المنتخب من مسند عبد بن حميد ت مصطفى العدوي

المجلد الأول - أبو اليسر كعب بن عمرو الأنصاري - ج: 1 - ص: 307

٤٨- أَبُو الْيَسَرِ كَعْبُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ:

٣٧٨- حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ، ثَنَا زَائِدَةُ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ أَبِي الْيَسَرِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: "مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا, أَوْ وَضَعَ لَهُ؛ أَظَلَّهُ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- فِي ظِلِّهِ, يَوْمَ لَا ظل إلا ظله".

---

= وفي كتاب الصلح، باب: الصلح بالدين والعين "٥/ ٣١١"، وباب: هل يشير الإمام بالصلح؟ "٥/ ٣٠٩".
ومسلم في المساقاة، باب: استحباب الوضع من الدين "ص١١٩٢"، وأبو داود في الأقضية حديث "٣٥٩٥"، وابن ماجه في الصدقات، باب: الحبس في الدين, والملازمة "حديث ٢٤٢٩"، والنسائي في القضاء، باب: حكم الحاكم في داره "٨/ ٢٣٩"، وأحمد "٦/ ٣٩٠".
٣٧٨ صحيح:
وأخرجه: مسلم بسند آخر إلى أبي اليسر في حديث جابر الطويل, آخر كتاب الزهد والرقائق "ص٢٣٠٢"، وابن ماجه في الصدقات، باب: إنظار المعسر "حديث رقم ٢٤١٩"، وأحمد "٣/ ٤٢٧".
وللوقوف على شواهد كثيرة جدا, راجع: "تفسير الدر المنثور" "١/ ٣٦٩" عند تفسير قوله تعالى: {وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ} آية البقرة.