كتاب النقد والبيان في دفع أوهام خزيران

أقوال علماء المذاهب الأربعة في حكم رفع الصوت بالتهليل والتكبير وغيرهما أمام الجنائز - أقوال السادة الحنابلة: - ص: 50

هي مراده -عليه الصلاة والسلام-، بدليل قوله ... -عليه الصلاة والسلام-: «فعليكم بسُنَّتي وسُنَّةِ الخلفاء الرّاشدين المهديين ... مِن بعدي» (١) ،

---

(١) أخرجه أحمد في «المسند» (٤/١٢٦، ١٢٧) ، وأبو داود في «السنن» (كتاب السنة، باب لزوم السنة: ٤/٢٠٠-٢٠١ رقم ٤٦٠٧) ، والترمذي في «الجامع» (أبواب العلم، باب ما جاء في الأخذ بالسنة واجتناب البدع: ٥/٤٤ رقم ٢٦٧٦) ، وابن ماجه في «السنن» (المقدمة، باب اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين: ١/١٥-١٦، ١٦، ١٧ رقم ٤٢-٤٤) ، وابن جرير في «جامع البيان» (١٠/٢١٢) ، والدارمي في «السنن» (١/٤٤) ، والبغوي في «شرح السنة» (١/٢٠٥ رقم ١٠٢) ، وابن أبي عاصم في «السنة» (١/١٧، ١٨، ١٩، ٢٠، ٢٩، ٣٠) ، ومحمد بن نصر في «السنة» (ص ٢١، ٢٢) ، والحارث بن أبي أسامة في «المسند» (ق١٩ - مع بغية الباحث) ، والآجري في «الشريعة» (ص ٤٦، ٤٧) ، وابن حبان في «الصحيح» (١/١٠٤ رقم ٤٥ - مع الإحسان) ، والطبراني في «المعجم الكبير» (١٨/٢٤٥، ٢٤٦، ٢٤٧، ٢٤٨، ٢٤٩، ٢٥٧) و «المعجم الأوسط» (رقم ٦٦) ، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٢/٢٢٢-٢٢٤) ، والحاكم في «المستدرك» (١/٩٥-٩٦، ٩٦، ٩٧) و «المدخل إلى الصحيح» (١/١) ، والخطيب في «موضح أوهام الجمع والتفريق» (٢/٤٢٣) ، و «الفقيه والمتفقه» (١/١٧٦-١٧٧) ، والبيهقي في «مناقب الشافعي» (١/١٠-١١) ، و «الاعتقاد» (ص ١١٣) ، و «دلائل النبوة» (٦/٥٤١، ٥٤١-٥٤٢) ، و «المدخل إلى السنن الكبرى» (ص ١١٥، ١١٥-١١٦ رقم ٥٠ و٥١) ، و «السنن الكبرى» (١٠/١١٤) ، وابن وضاح في «البدع» (ص ٢٣، ٢٤) ، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (٥/٢٢٠، ٢٢١ و١٠/١١٤، ١١٥) ، والطحاوي في «مشكل الآثار» (٢/٦٩) ، واللالكائي في «شرح أصول اعتقاد أهل السنة» (١/٧٤، ٧٥) ، والهروي في «ذم الكلام» (ق ٦٩/١-٢) ، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١١/٢٦٥/١) ، وأحمد بن منيع في «المسند» -كما في «المطالب العالية» (٣/٨٩) - من طرق كثيرة عن العرباض بن سارية -رضي الله عنه-.

وقال الترمذي: «حديث حسن صحيح» ، وقال الهروي: «وهذا من أجود حديث في أهل الشام» ، وقال البزار: «حديث ثابت صحيح» ، وقال البغوي: «حديث حسن» ، وقال ابن عبد البر: «حديث ثابت» ، وقال الحاكم: «صحيح ليس له علة» ، ووافقه الذهبي، وقال أبو نعيم: «هذا حديث جيد من صحيح حديث الشاميين» ، وصححه الضياء المقدسي في «جزء= =في اتباع السنن واجتناب البدع» (رقم ٢) ، وقال ابن كثير في «تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب» (رقم ٣٦) : «صححه الحاكم، وقال: ولا أعلم له علة، وصححه -أيضاً- الحافظ أبو نعيم الأصبهاني والدغولي، وقال شيخ الإسلام الأنصاري: هو أجود حديث في أهل الشام وأحسنه» .
قلت: وقد احتج بهذا الحديث الإمام أحمد، لما سئل عن فعل أبي بكر وعمر وعثمان وعلي -رضي الله عنهم- أكان سنة؟ «قال: نعم» ، قال أبو داود: «وقال مرة: لحديث رسول الله S: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين» ، فسماها سنة ... » . انظر: «مسائل أبي داود» (ص ٢٧٧) . وانظر: «إرواء الغليل» (٨/١٠٧ رقم ٢٤٥٥) ، و «جامع العلوم والحكم» (ص ١٨٧) ، و «إعلام الموقعين» (٢/٤٧٨-٤٧٩ - بتحقيقنا) .